Беседы старого священника со своими духовными детьми о некоторых событиях и случаях, которых он был свидетелем и очевидцем, которые он сам испытал и о которых слышал от заслуживающих доверие лиц, близких ему по духу.
Содержание
Чудесным образом Господь Бог неоднократно спасал мою жизнь Что я рассказал настоятелю нашего храма о своей нравственной связи с почившим в Бозе митрополитом Филаретом Московским О молитве Как надлежит молиться О молитве по соглашению О таинстве Елеосвящения Описание некоторых случаев, показывающих силу усердной молитвы, великое значение таинств Покаяния и Причащения и других, ясно доказывающих промысел Божий о нас и чудодейственную помощь Творца, заступницы нашей усердной Богоматери и святых угодников Божиих в трудных случаях жизни Благодатная помощь по молитвам преподобного Серафима, Саровского чудотворца Об общении с умершими Некоторые мысли о смерти Влияние на человеческую душу дивного православного чина отпевания умерших и заупокойной о них службы Необыкновенный случай О темной силе, влиянии ее на людей и борьбе с нею Дополнение 1 Дополнение 2. Воспоминания о Батюшке отце Алексее Мечеве
Исповедник Русской Православной Церкви о. Константин Ровинский принял сан по благословению Св. Патриарха Тихона в послереволюционные годы и по совету своего духовного отца о. Алексея Мечева стал служить в храме Иверской иконы Божией Матери при общине сестер милосердия. Необыкновенные события его жизни и окормление страждущих в больнице общины позволили ему воочию увидеть, как проявляются любовь и милосердие Божие к людям в ответ на их молитвы и обобщить свой пастырский опыт в этой книге, проникнутой чистой верой и радостью о Господе.
Вместо предисловия
Протоиерей Константин Ровинский бил одним из многих людей, духовный путь которых сложился под благодатным водительством московского старца отца Алексея Мечева. Встреча их произошла в 1920-м году, и вскоре после зтого автор воспоминаний по благословению Святейшего Патриарха Тихона и отца Алексея в возрасте пятидесяти девяти лет принял священство.
По совету о. Алексея о. Константин был назначен в церковь при Иверской общине сестер милосердия на Большой Полянке и служил там до закрытия храма в 1922-м (или 1928-м) году, а потом до своего ареста в 1924 году – в храме св. Николая Чудотворца в Кленниках на Маросейке. Умер в ссылке, во время войны.
Книга «Беседы старого священника» изобилует живыми свидетельствами силы Божией, являемой в ответ на человеческую веру и любовь. Чудеса, описанные автором, несут в себе ярко выраженный евангельский смысл – они обнаруживают милующую и спасающую любовь Божию.
О. Константин не был известным духовником, создателем большой общины, он просто жил с крепкой верой в единстве со своим старцем-духовником. Образ такого христианского устроения умиротворяет и вдохновляет читателя.
Когда несколько лет назад мне случайно попала в руки для редактирования машинопись «Бесед», меня поразила благоуханная бесхитростная искренность их автора. Однако по-настоящему я оценил их важность лишь теперь, когда меня назначили восстановить церковь Иверской иконы Божией Матери, последним священником которой был о. Константин.
Совпадение это вполне в духе тех «малых» чудес, которые во множестве описаны на страницах книги. От таких знаков живее становится ощущение нашей связи с поколением мучеников и исповедников российских, смиренным представителем которого был и автор воспоминаний.
Священник Алексей Емельянов
Протоиерей Константин Ровинский
Предисловие
«Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим.14:19).
«Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1Кор.2:5).
«Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2Кор.1:4).
За долгую, почти что 75-летнюю многогрешную жизнь свою я был свидетелем многих чрезвычайных событий, ясно свидетельствовавших о том, что нашей жизнью руководит Промысел Божий, что наша молитва, приносимая с глубокой верой, бывает всегда услышана Господом, что чудеса бывают и теперь и что не признавать всего этого – значит во многих случаях отвергать очевидность, умышленно закрывая глаза на происшедшее, отрицать истину.
Между прочим, наблюдал я события и слышал также о случаях, ясно свидетельствовавших о том, что умершие находятся в молитвенном общении с живущими, что они нуждаются в наших молитвах за них, и особенно в принесении Бескровной жертвы, и что они, в свою очередь, являются нашими ходатаями и покровителями.
Далее, я убедился, благодаря многим фактам, что без помощи Божией и содействия благодати человек не может избавиться от своих грехов, привычек, недостатков и стать на путь спасения, что Бог поругаем не бывает и что Он является нашим Мстителем и Защитником от врагов.
Я утвердился в мыслях, что если полезно для укрепления нашей веры читать и слушать о всяких событиях, свидетельствующих о том, что Господь печется о нас, что мы не одиноки, что Он не только наш Промыслитель, но и поистине Отец Небесный, желающий нашего спасения, и что Пречистая Богородица, святые и умершие близкие нам лица являются нашими ходатаями, то еще важнее для каждого человека в этом отношении личный религиозный опыт.
Мой довольно продолжительный религиозный опыт и личные переживания несколько раз побуждали меня поделиться ими со своими духовными детьми для их пользы, и некоторым из них я передавал наиболее яркие эпизоды из моей духовной жизни, которые, по их словам, производили на них глубокое впечатление. Но более я никому, даже самым близким мне лицам, не рассказывал об этой интимной стороне моей жизни, и мне ни разу не приходила мысль изложить все это письменно.
Ныне две моих духовных дочери обратились ко мне с просьбой записать все, что я им передавал, дабы это могло служить для постоянного назидания и утешения как их самих, так и других близких им и мне лиц в дни испытаний. Это последнее обстоятельство, а также и то, что врачи признают, что у меня настолько ослабела деятельность сердца от миокардита, что дни мои сочтены, понуждают меня, пока я еще в силах, исполнить их просьбу.
К тому, что уже рассказывал, я намерен, если успею, прибавить описание нескольких других, происшедших со мною, моими родными и близкими мне лицами случаев, ознакомление с которыми, думаю, будет не бесполезно для благочестивых читателей моей рукописи.
Приступаю к этому труду с полным смирением и сознанием своего недостоинства и прошу читателей не думать, что я хочу выставить себя каким-то избранным сосудом Божиим, и не смущаться тем, что я, будучи великим грешником, как будет видно из дальнейшего, в нескольких случаях моей духовной жизни, несомненно, являлся орудием Божиим. Это объясняется единственно милосердием Его, благостью и неизреченной любовью к людям. Если в жизни человеческой бывает, что для достижения тех или других полезных целей, в зависимости от местности и состояния культуры, одни люди пользуются прекрасными, усовершенствованными орудиями, а другие плохими и даже первобытными, то точно так же и плохой и недостойный священник, на котором все же почиет благодать Божия, может быть иногда для блага людей орудием в руках Его, особенно в тех случаях, если в наличности нет более достойных пастырей.
Могу сказать по этому поводу словами апостола Павла: «Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу» (Рим.15:17), и вспомнить другие слова того же апостола: «...собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал обо мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня» (2Кор.12:5–6).
Тебе слава подобает, Господи Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Буди имя Господне благословенно отныне и до века!
* * *
В заключение сего предисловия обращаюсь к духовным чадам моим, друзьям и знаемым со словами, сказанными преподобным соловецким чудотворцем Зосимой на смертном одре своим ученикам: «Хотя я и отхожу от вас телом, по закону естества, но духом неотступно буду с вами».
Когда же совершится неизбежное и приидет страшный час мой смертный, не забывайте меня, грешного, в своих молитвах, да простит и помилует меня Христос Бог, да избавит вечныя муки и Небесному Царствию причастника меня быти сподобит.