Толкование свт. Астерия Амасийского раскрывает значение евангельской притчи о блудном сыне (Лк. 15:11-32) как пути грешника от отпадения через покаяние к воссоединению с Богом.

Автор истолковывает образы притчи в духовно‑нравственном ключе: отец символизирует Бога и Творца всего сущего; старший сын – верного христианина, пребывающего в благодати и не восстающего против Церкви; младший сын — отступившего от Бога грешника, расточившего дарованные ему духовные блага. Имущество, требуемое младшим сыном, — это крещение и приобщение к Телу Христову; «дальняя страна» — состояние удаления от Божественных заповедей и даров.

Святитель подчёркивает опасность отдаления от Бога: без отеческого присмотра человек лишается сдерживающих начал (страха и стыда), что ведёт к нравственному разложению. Диавол предстаёт как «градоначальник» страны греха, собирающий распутных в своё стадо и заставляющий их жить «подобно свиньям». Пасти свиней и питание рожками означают тщетность и пустоту греховной жизни, кажущейся поначалу приятной.

Свт. Астерий уделяет внимание моменту покаяния: младший сын, «пришед в себя», осознаёт своё падение и именует себя наёмником, что учит кающихся смирению и сокрушению сердца. Автор детально разбирает символику даров, преподносимых отцом возвратившемуся сыну: 

- первая одежда — благодать, обретаемая через крещение и обновляемая покаянием; 

- перстень — духовная печать Духа Святого; 

- сандалии — средство для попрания зла и защиты от искушений.

В заключении подчёркивается безграничное милосердие Божие: отец не осуждает вернувшегося сына, но с любовью принимает его, обнимая и целуя, что являет собой образ Божественного прощения и примирения.