В «Беседе на 7‑й псалом» свт. Астерий Амасийский раскрывает темы о вере, дружбе, борьбе со злом и уповании на Бога как единственном источнике спасения.

Сначала свт. Астерий разъясняет значение надписания псалма: «Псалом Давиду, его же воспет Господеви о словесех Хусиевых, сына Иемениина» (Пс. 7). Он показывает, что Хусий, друг и советник царя Давида, стал орудием Божьего Промысла в борьбе с заговором Авессалома. На примере дружбы Давида и Хусия святитель подчёркивает ценность верной дружбы, которая «ниспровергла тирана» и «отомстила за потерпевшего друга», противопоставляя её коварству и измене.

Далее свт. Астерий переходит к толкованию самого псалма. Он объясняет, что, хотя Хусий действовал словом и мудростью, истинным источником победы был Бог: Давид возлагал надежду не на человека, а на Господа. Автор проводит параллели с библейскими праведниками (Авраамом, Исааком, Иаковом, Иосифом, Моисеем), показывая, что упование на Бога всегда приносило спасение.

Святитель также раскрывает духовно‑нравственный смысл образов псалма. Так, выражение «да не когда похитит, яко лев душу мою» (Пс. 7:3) толкуется как угроза со стороны Авессалома и одновременно как образ диавола — «льва», который преследует душу. Свт. Астерий подробно разбирает символику образа льва, указывая на его хищность, зловоние пасти и привычку спать с открытыми глазами — всё это признаки духовного врага.

В заключительной части беседы автор обращается к теме клеветы и невинности. На примерах Давида, Иосифа и Сусанны он показывает, как праведники, оклеветанные, взывают к Богу как к Свидетелю своей чистоты. Свт. Астерий призывает читателя в случае несправедливых обвинений уповать на Бога, Который всегда оправдывает невинных.