Рассуждение девятое. О жемчуге и бисере

Подобно есть царстве небесное человеку купцу, ищущу добрых бисерей: иже обрет един многоценен бисер, шед продаде́ вся, елика имяше, и купи его (Мф.13:45–46).

§ I

Учение Христово, или Евангелие, подобно бисеру, потому что: 1). Укрепляет сердце: ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь (Мф.16:18). 2) Просвещает очи сердечные: мы же вси откровенным лицем славу Господню взирающе, в тойже образ преобразуемся (2Кор.3:18). 3) Как жемчуг рождается в раковинах от росы небесной, так учение Евангельское зачинается от благодатной росы Духа Святаго, как пишется: еще же глаголющу Петру глаголы сия, нападе Дух святы́й на вся слышащыя слово (Деян.10:44). – Слышавше же умилишася сердцем и ре́ша (Деян.2:37). Смягчать сердца есть дело Святаго Духа. 4) Есть твёрдое, в рассуждении вечного пребывания, о чём свидетельствует Исаия: глагол же Бога нашего пребывает во веки (Ис.40:8).

§·II

Повествуют некоторые, что жемчуг, виденный во сне, означал в древности слёзы; но Евангеле, как из значения его явствует, означает весть радостную: слуху моему да́си радость и веселие: возрадуются кости смиренныя (Пс.50:10) – Се бо благовеству́ю вам радость велию (Лк.2:10).

§ III

Христос есть духовный бисер. 1) В рассуждении зачатия от росы Святаго Духа: Дух святы́й на́йдет на тя, и сила вышняго осенит тя (Лк.1:35). 2) В рассуждении заключения в раковине смертности, и между каменных Иудейских сердец. 3) В рассуждении врачевства, которое подаёт Христос в болезнях духовных.

§ IV

Потщись, о христианине! купить сию дражайшую маргариту, сей неоценённый бисер – Христа; не жалей для него ни самой жизни твоей, кольми паче тленных твоих добр. Он продаётся на стогнах и распутьях. Изыди убо на пути и халуги, введи в дом твой бедных и бездомных, даждь им от имений твоих и бери бисер – наслаждайся Христом.