Рассуждение второе. О Царстве

Господь на небеси угото́ва престол свой, и царство его всеми обладает (Пс.102:19).

§ I

Царствие Божие есть тройственное: α) Власти и силы. β) благодати. γ) Славы.

I. Царство власти имеет Он над всеми тварями. Не исключено из сего Царства небо; Ангелы Его трепещут; Херувимы Ему служат; Серафимы пред Ним закрывают лица свои. Сие Его Царство проповедует солнце, хвалит луна, и бесчисленное. множество звёзд. В сем Его Царстве находятся: земля, все племена и язы́цы, праведники и грешники, верные и неверные, звери и скоты, гады и птицы, движимая и недвижимая. Не исключены из сего и духи неприязненные. Ибо трепещут Его, и словом исходят из человеков. О сем-то Царстве говорит Давид: Господь на небеси угото́ва престол свой, и царство его всеми обладает (Пс.102:19).

II. Царство благодати. В сем Царстве находятся одни верующие. Они из царства тёмного переселены в Царство преславное любви Сына Божия, как говорит Павел: иже избави нас от власти темныя и престави в царство Сына любве́ своея́ (Кол.1:13). Но каким образом? 1) Благодатным призыванием, кое бывает чрез проповедь слова Божия: бо сим мы от области сатанинской призываемся в Царство сие. 2) Верою: ибо сия вводит нас в Царство Христово. Кто не верует, тот в оное не входит, и несть сын и наследник Божий. 3) Искуплением чрез кровь Сына Божия, которую Он за верующих и за весь мир пролил, и как бы уплатил долги наши, и из рабства вывел в Царство Своё, даровал свободу вечную. Скипетр сего Царства есть праведен: престол твой, Боже, в век века: жезл правости жезл царствия твоего (Пс.44:7). Царство сие есть сильное и вечное: ибо Христос защищает верующих яко царь, и всех восстающих на Церковь Свою – истребляет; пасёт их жезлом железным, и яко сосуды скуделничи сокрушает (Пс.2:9). Сего Царства и врата адова не одолеют. Сие-то Царство означает оный Даниилов камень, исполнивый всю землю: отто́ржеся камень от горы без рук, и уда́ри тело в но́зе железны и скудельны, и истни́ их до конца. Возставит Бог небесный царство, еже во веки не разсыплется. Истни́т и развеет вся царства, то́е же станет во веки (Дан.2:34, 44). К сему Царству относится и то, что Христос в благочестивой душе царствует благодатью Своею по оному: приидем и обитель у него сотворим (Ин.14:23). Или: не весте ли, яко храм Божий есте́, и Дух Божий живет в вас (1Кор.3:16).

III. Царство славы будет в будущей жизни. В сем Царстве будут праведники и верующие: и видех небо ново и землю нову (Откр.21:1). Праведницы просветя́тся яко солнце в царствии Отца (Мф.13:43). Блажен и свят, иже имать часть в воскресении первем (Откр.20:6). Любовью здесь управляемы будут верные: ибо вера и надежда в смерти престанут, а любовь вечно пребудет (1Кор.13:13).

§ II

Царство греха. О нём пишет Апостол: да не царствует у́бо грех в ме́ртвеннем вашем теле (Рим.6:12). Из сего царства никто не исключён: в беззаконних, – говорит Давид, – зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя (Пс.50:7). Истинный Христианин до конца жизни противится царству сему, всячески старается сбивать оковы, грехом налагаемые, и при содействии благодати Божией, от оного освобождается.

§ ΙII

Царство смерти. Не было ещё никого на свете, кто бы от сей мучительной власти избавился: ибо верно слово Господне: земля еси, и в землю отъи́деши (Быт.3:19). И сие царство непосредственно произошло от царства греховного Вси бо согрешиша, и лише́ни суть славы Божия (Рим.3:23). Смерть царствова и над несогрешившими (Рим.5:14). Бессмертный Царь, смертию Своею, разрушил царство смерти так, что все Христиане с Павлом хвалиться могут: где ти смерте, жало? И мы теперь, хотя и умираем (ибо се положен предел, егоже не прейдём); однако с надеждою получения благ вечных, и смерть нам есть дверь к Царствию Небесному, начало лучшей жизни, прешествие от земли на Небо, к Ангелам, к святым, к Богу.

§. IV

Царство сатанинское. Все неверующие под игом сего царства стенают. Оно так пространно, что заключает в себе оба царства: царство греха и смерти. Ибо диавол есть ходатай греха: будете яко бози (Быт.3:5), а, следовательно и смерти: обро́цы бо греха смерть (Рим.6:23), – говорит Павел. Грех и смерть – сии два плода сатанинской злобы – заразили ядом своим всю землю. Прежде пришествия Господа Иисуса царство сие блистало в полном великолепии. Везде были видны олтари, везде курились жертвенники; но кому? – Духовом неприязненным; в единой только Иудейской церкви было истинное Богослужение: ве́дом во Иудеи Бог: во Израили ве́лие имя его (Пс.75:2). Но и сии, как видно из Священного Писания, весьма часто устремлялись в идолослужение. Когда же пришёл Христос, тогда царство сие рассыпал, а утвердил благодатный Свой престол. Посему-то пред страданием Своим сказал: ныне суд есть миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон (Ин.12:31), истребится, то есть в конец царство сатанинское, а станет Царство Моё, которое вечно не рассыплется. Не видно ли теперь ясного события? Восток, Запад, Север, Юг – славят Единого Бога в Троице. Европа, Азия, Африка, и Америка – поклоняются Распятому; славно имя Его во вселенной. Хотя и доднесь есть много неверующих: ибо между пшеницею нельзя не быть плевелам; однако мы надеемся, и с Церковью единодушно молимся: да Бог подаст им ум разуметь словеса Своя, и да наставит их на путь правый: проповедатися бо подобает Евангелию по всей вселенней (Мф.24:14).

§ V

Царство му́ки. Оно противно Царству славы. В Царстве славы царствовать будет Бог любовью: а в царстве му́ки – будет царствовать властью и гневом. В Царстве славы будет радость духовная: а в царстве му́ки – плачь и скрежет зубов, грызение совести, отдаление от Бога, сожитие с демонами во веки. И се есть смерть вторая. Блаженны те, на коих смерть вторая не имать области.

§ VI

Царство мира сего, о коем Спаситель: ца́рие язык господствуют ими, и обладающии ими благодателе нарицаются: вы же не тако (Лк.22:25). Царства или Империи были четыре на земле: Вавилонская, Персидская, Греческая и Римская. Из сих Монархий славнейшая – Римская, ибо в начале оной благоволил родится Сын Божий во время миролюбивого Августа.

Царствия мира сего – суть: 1) не крепкие, ибо подобны суть сухой трости. 2) беспокойные и непостоянные (Иез.17:9–10). Так при Сарданапале, Ассирийское царство разделяется на три части, а при Валтасаре – и совсем истребляется. Монархия Греческая, толико славная, по смерти Александра Великого – разделилась, а, наконец, совсем разрушилась. 3) Не редко случаются царства тиранические, бесчеловечные. Такое было: при Немвроде, Фараоне, и Навуходоносоре. 4) Различны от Царства Христова, ибо: (α) в Христовом Царстве царствует мир, – мир духовный, о коем Исаия: и раскуют мечы своя на ора́ла и ко́пия своя на серпы, и не возмет язык на язык меча, и не навы́кнут к тому ра́товатися (Ис.2:4): а царства мира сего – никогда спокойны быть не могут; язык на язык востанет, и царство на царство (Мф.24:7). (β) В Царстве Христовом правит вера; а в царствах мирских – разум, и премудрость человеческая. (γ) В Царстве Христовом истинное Бога познание: а в тех – часто или незнание Бога, или несправедливое знание. (δ) Царство Христово – не есть от мира; царство мое нестъ от мира сего (Ин.18:36), – говорит Он; но мирские царства суть – от мира сего. (ε) Царство Христово не имеет телохранителей, но служителей слова Божия, коих оружие не есть плотское: во пло́ти бо ходя́ще, – говорят они, – не по пло́ти вои́нствуем: оружия бо воинства нашего не плотска́я, но си́льна Богом на разорение тве́рдем (2Кор.10:3–4). (ζ) Рабы Христовы от Бога родишася (Ин.1:13): а рабы мира сего – распространяются натуральным рождением от человек.

§ VII

Поистине убо Царство Христово есть славнейшее и честнейшее всех царств земных! А понеже мы Божиим о нас смотрением находимся в Царстве благодати, то постараемся так жить, чтобы удостоиться и Царства славы. Не престаём молиться к Царю нашему: да приидет Царствие твое. Мы должны украшать наше житие честностью и правдою: ищите же прежде царствия Божия и правды Его (Мф.6:33). Должны так тверды и постоянны быть в вере, чтобы не ужасалися, и пострадать за имя Господа Иисуса. Должны бодрственно и мужественно сражаться против иного царства, о коем Павел пишет: несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко власте́м и к миродержи́телем тьмы века сего, к духово́м злобы поднебесным (Еф.6:12). Должны с усердием служить в Царстве благодати, якоже Захария, о коем пишется: бысть же служа́щу ему в чину́ чреды́ своея́ пред Богом (Лк.1:8). Должны всегда хвалить Царя Христа: в церквах благословите Господа (Пс.67:27). Хвали душе моя Господа: яко велий Господь и хвален зело (Пс.95:4). Должны творить дела достойны Царствия, дабы и о нас сказано не было: да николи же от тебе плода будет во веки, и абие изсше смоковница (Мф.21:19). Должны ожидать Царствия славы, которое скоро открыться имеет; и должны просить Христа – да и нас сподобит в вечной Своей славе царствовать.

Царю и Господи! Ты, которого Царство власти поведает вся вселенная; Ты, который смертию Своею истребил царство греха, царство смерти и царство сатанинское; Ты, который по множеству милости Твоей, призвал нас в благодатное Твоё Царство – удостой нас, скончав здесь добре течение подвигов наших – предстать пред Тобою в Царстве славы Твоей, и насладиться тех благ, яже обещал еси любящым тя.