Основание Троицкой семинарии
Обитель преподобного Сергия, – древний рассадник иноков благочестивых, в первой половине ΧVIIΙ века сделалась и рассадником мужей ученых, допустив в недра свои обитель духовного образования. Благословение Преподобного, который сам глубоко сознавал потребность учения, который плакал в отрочестве, чувствуя в себе недостаток естественных сил для учения и утешен получением помощи свыше, – благословение его почило и на обители науки, водворившейся в лавре его, как показывает то летопись Троицкой семинарии и преемницы ее – духовной академии.
Мысль об учреждении семинарии в Троицкой Сергиевой лавре родилась при посещении сей обители императрицею Анною Иоанновною в 1738году. Желая дать монастырю лучшее устройство, она повелела Св. Синоду «сочинить для лучшего благочиния и порядочного впредь правления Троицкого Сергиева монастыря инструкцию»:, и, между прочим, повелела: «немедленно выбрав пристойное место, завесть при Троицком Сергиевом монастыре семинарию с добрым основанием для обучения латинского, греческого, и, если возможно, и еврейского языков, начав от грамматики даже до риторики, философии и богословия; и для того собрать искуснейших учителей из монахов и светских, сколько потребно, и награда оных довольным жалованием, определить, и набрать учеников в ту семинарию до 200 человек, выбирая способнейших к наукам из священнических и прочих церковниковых и тутошных монастырских слуг детей, которые уже обучены читать и писать в русском языке, а именно от 10 до 15 лет, и как о добром их учении, так и о порядочном содержании крайнее попечение иметь, дабы оная семинария праздна и бесплодна не была, но от времени до времени учением процветала, и в совершенный порядок приведена была, и довольною библиотекою удовольствована»1.
Именный указ Св. Синоду дан был 21 сентября 1738 года; но подробная инструкция, сочинённая Св. Синодом, после пересмотра ее в тайном кабинете, препровождена в лавру уже в ноябре следующего 1739 года. В это время архимандрит лавры Арсений Воронов уволен на покой, и на его место с целью, собственно ученою, переведен из Kиевa архимандрит Златоверхомихайловского монастыря Амвросий Дубневич, который в течении 10 лет управлял киевскою академию, сперва в качестве префекта, потом ректора, и преподавал там философию и богословие. В инструкции Св. Синода, относительно семинарии, ему предписано построить при будущей семинарии церковь, и все устройство ее окончить непременно в следующем 1740 году. В то же время архимандрит должен был сделать соображение о способах к содержанию учеников, об устройстве семинарской библиотеки и определить штат учителей. Все сии предположения он должен был представить на рассмотрение Св. Синода, для чего и назначено ему явиться в Петербург зимою 1739–40 года 2.
Строгие предписания – в течении одного года окончить устройство семинарии – не могли быть выполнены: не скоро могло быть устроено помещение, не скоро можно было набрать учеников, которые, и чрез год по открытии семинарии, не без труда были призваны к учению; между тем Императрица Анна Иоановна в октябрь 1740 года скончалась; в год регентства Анны Леопольдовны дело оставалось без движения, и уже по вступлении на престол дочери Петра, Императрицы Елизаветы, мысль об учреждении в лавре ceминарии возникла с новою силою и скоро осуществилась. На место Амвросия, произведенного в епископа черниговского, архимандритом лавры, в сентябре 1742 года, определен ректор московской славяно-греко-латинской академии Кирилл Флоринский, который вполне способен был привести в исполнение предположенное дело образования юношества3. При нем Императрица Елизавета Петровна, быв в лавре, назначила содержание учеников штатом до ста человек, обещала производство в высшие чины всем, обучающимся на своем коште, и пожаловала учителям, не имеющим духовного сана, отличия светского звания4.
Но Кирилл, только что начал устроять семинарию, как в начала 1744 года 9 января скончался. На его место назначен славивившийся тогда даром красноречия Арсений Могилянский, бывший прежде учителем московской Академии, в 1742 году переведенный в caн иеродиакона и в качества учителя в Троицкую семинарию, а в 1743 году избранный в придворные проповедники. Начав свое образование в Kиевской академии, окончив в Харьковском коллегиуме, учив сам в академии московской, видев двор и свет в Петербурге, Арсений мог многое сделать для новооткрытой семинарии: милости Императрицы изливались на него щедро. Не пробыв и пяти месяцев архимандритом, он наречен архиепископом возобновленной тогда переславской eпapxии; Троицкий монастырь, которым управление оставлено за ним, получил наименование лавры и многие преимущества. Тогда и учеников семинарии, при производившейся переписи, не велено включать в податное состояние, семинария на свое содержание получила определенную часть из доходов монастырских, прежде поступавших в коллегию экономии. В восьмилетнее управление Арсения Троицким монастырем семинария вполне организовалась.
Семинария Троицкая существовала 72 года. В первые двадцать лет она понемногу приготовлялась стать на ту высокую степень, на какую поставлена в пятидесятилетнее управление ею Платона, ректора семинарии, архимандрита лавры и митрополита московского. Время управления Платона резко отделяет два периода в истории семинарии.
* * *
Примечания
Полное собр. закон. Росс. Ими. Том. 10 N 7660.
См. в архив. Троиц. Лавр. рук. N 100, по описи 1795 г. Св. Синод предписывал: «завесть семинарию с таким добрым основанием, как в духовном регламенте. О домах училичных показано, самыми добрыми древодельцы по архитектуре, и при ней церковь святую и школы с каменною палатою, где библиотека содержима быть имеет, с крайне ревностным и ни мало отлагательным к тому всех надлежащих приготовлением материалов, и как скоро оная строением начнется и ко окончанию приходить будет, рапортовать о том немедленно. И cиe дело в только добром смотрении и действии содержать, чтобы оное в будущее лето все- конечно со всем совершено и вступление студентов в ту семинарию быть имело, однакож в начале прежде всего должен архимандрит с соборною братеею осмотреть под оную семинарию удобное место, и оному с описанием учинить план с Фасады, и назначить, где какому строению быть, также сделать исчисление: сколько каких потребно материалов, и откуда какие получить можно покупкой или без купли, и сколько потребно работных всяких людей, и в какую цену оной училищный дом станет, и особливо сколько на повсягодное оного дому содержание денежной суммы потребно, и все оное учиня с обстоятельным изъяснением прислать в Св. Правительствующей Синод, в какой возможно скорости. Когда оная совершенно совсем построена будет и ученики со учители, каковых по силе оного Ее Императорского Величества указа избрать повелено, в нее введутся; тогда о добропорядочном содержании их точное и всегда памятное вам попечение и смотрение иметь, как регламентом же духовным указано о том, и яко же свойственно есть честным и верным Господеви и своей государыне служителем, без всякого пренебрегания и во всех нужных упущениях, но с толиким добрым усердием, дабы оная семинария праздна и бесплодна не была. И того ради должен архимандрит с соборною братиею ученя свое мнение прислать в Св. Правительствующий Синод, каким и скольким в той семинарии учителям надлежит быть, и по скольку кому жалованья денежного, и против скольких монахов пищу, одежду и на прочее денежной суммы надобно, тако ж какие к тому учеников обучению книги потребны, и на первое время на покупку оных сколько денежной суммы и впредь на повсягодное оных содержание необходимо надобнож.
Что семинария не была открыта раннее 1742 года, на это есть ясные доказательства. В указе Св. Синода от 31 октября 1742 года N 4562 на имя архимандрита Кирилла, между прочим, сказано: «во исполнении имянного Ея Императорского Величества в поданном Св. Синоду доношении вашем об явленного о учреждении в Тропцком Сергиевом монастыре для обучения славяно-греко-латинских школ, и о собрании для того обучения священно и церковно и того монастыря служительских детей – указа, приказали: вам архимандриту.... чинить, как повелено означеннымм Ея Императорского Величества указом; а чтобы Троицкой десятины священно-и-церковно-служители отдавали детей беспрекословно, о том послать им послушный приказ». Дел. архив. Троицкой семинарии, хранящаяся в архиве внеанского семинарского Правления год. 1743. Священник села Константиновского Николай Алексеев на требование – выслать своего сына для обучения в семинарии отвечал, что он женил своего сына «для одиночества своего в Феврале 1742 года, «до заведения в Троицком Сергиевом монастыре семинарии». Арх. Тр. сем. 1744 г. Слич. дел. 1785 г. N 53. Указом 1785 г. апреля 14Св.Синод спрашивал, когда, кем и по каким указам заведена Троицкая семинария. По справке ответствовано: «хотя во первых имянным Ея Императорского Величества блаженные памяти Государыни Императрицы Анны Иоановны, состоявшимся в 1738 г. сентября 21 дня указом и поведено при Троицком Сериевом монастыре немедленно, выбрав пристойное место завесть семинарию, но в том 1738 году заведена не была, а действительно учреждена, по имянному Ея Императорского Величества блаженный памяти Государыни Императрицы Елисаветы Петровны Высочайшему указу, данному бывому в оной лавре архимандриту Кириллу, в 1742 году. По ведомости о учениках за 1746 г. оказывается, что ранее октября 1742 года никого не было из поступивших учиться в семинарно.– См. еще словарь Щекатова. 5,843·
--------------------------------------------------------------------------------------
Архимандрит троицкий Кирилл 21 декабря 1742 года, в соборе при собрании соборных старцев, об явил слушающим указ Императрицы Елисавсты: «новозаведенную в Троицком монастыре семинарию штатом содержать до дальнейшая рассмотрения до ста человек. А которые саможелательно будут общаться на своем коште, τебудут производиться в высшие чины. Декабря 15 дня во время походу от Москвы в Санкт-Петербург, в города Клину, Ея Императорское Величество имянным Высочайшим указом, на доклад его преподобия, соизволила повелеть: «по примеру прочих иностранных семинарий, в Троицком монастыре при семинарии учителю Симеону Яновскому и вновь определенному интендантом, Андрею Иванову, сыну Павловскому, иметь при себе шпаги (которым те шпаги его преподобием и отданы); и ежели впредь в той семинарии будут другие учители, и темиметь при себе шпаги ж, и отдавать о. наместнику, который от его высокопреподобия по милости Высокомонаршей присланы будут.» Грамот, в архив. Троицк, лавры. N 55.