Патриарх Григорий (греч. Γρηγόριος ο Κύπριος), в миру Георгий, родился в 1241 году на Кипре в семье богатых и знатных киприотов, утративших состояние и положение после завоевания острова латинянами (1191). Первые годы жизни провел на Кипре, первоначальное образование получил дома. Впоследствии в «Автобиографии» патриарх Григорий писал, что «он родился с душой очень восприимчивой к наукам». И из его жизнеописания видно поразительное стремление к приобретению знаний.

Образование, получаемое от греческих учителей, не удовлетворяло его, и он в 1250 или 51 году поступил в латинскую школу в Лефкосии (Никосии), однако не достиг больших успехов, потому что недостаточно хорошо владел латинским языком, на котором велось преподавание.

Для получения образования на родном греческом языке около 1257 или 58 года тайно от родителей покинул Кипр и сначала отправился в Птолемаиду Палестинскую (современный Акко), а затем переехал на земли Никейской империи¹. В Эфесе ему не удалось стать учеником Никифора Влеммида, и через полгода Георгий отправился в Никею (ныне Изник на территории Турции). Однако и здесь он не смог найти учителей по риторике и философии, чтобы завершить образование.

В 1261 году Константинополь был освобожден никейскими войсками. Император Михаил VIII Палеолог прилагал немалые усилия для восстановления статуса столицы, в том числе и как центра просвещения. В это время в Константинополь перебрался Георгий и поступил писарем на службу в императорскую канцелярию; это дало ему право учиться в Константинопольской школе. В 1261–1266 годах он изучал философию Аристотеля, геометрию Евклида, арифметику Никомаха, позже занимался риторикой и проявил себя как писатель.

Монашество. Патриаршество

После окончания обучения Георгий избрал духовную стезю, жил в Константинопольском монастыре Спасителя Акаталепта, где среди прочего занимался литературными трудами и преподаванием.

В декабре 1282 года пролатински настроенный патриарх Иоанн IX Векк был вынужден отречься от престола. На смену ему был избран патриарх Иосиф, но вскоре он скончался. Через несколько дней при поддержке императора патриархом был избран Георгий, только накануне принявший постриг с именем Григорий. Новый патриарх сразу приобрел противников в лице сторонников унии с Римом. Они вступили с патриархом в полемику о расхождениях Церквей Запада и Востока. Самым последовательным противником патриарха Григория стал сосланный в 1283 году в Прусу Иоанн Векк, чье окружное послание против Григория было обнародовано в Константинополе и вызвало раскол в обществе. «Церковь была полна смут и беспорядков — всем хотелось в ней начальствовать и предписывать законы», — так писал позднее патриарх Григорий II в «Автобиографии».

На время патриаршества Григория Киприота приходится ряд Соборов, инициатором которых он был: Константинопольский (1283), Адрамиттийский (1284), Алексеевский (1285), Влахернский (ок. 1285). Не оставлял он и преподавательской деятельности.

Когда патриарх Григорий увидел, что не только его противники ополчились на него, но и многие из друзей отвернулись, он решил оставить патриарший престол и удалился на покой сначала в монастырь Пресвятой Богородицы Одигитрии, а затем в монастырь святого Андрея, где и умер в июне 1289 года.

Письменные труды

Патриарх Константинопольский Григорий II Киприот известен как талантливый писатель, автор трудов богословского и светского характера.

Еще до патриаршества, в ответ на Лионскую унию, заключенную в 1274 году, он написал сочинение об исхождении Святого Духа. Понимание им учения о Святой Троицы было подтверждено церковным Собором 1285 года в Влахерне.

Одним из важнейших его богословских произведений является «Изложение свитка (томоса) веры против Векка», содержащее акт официального низложения Иоанна Векка на Влахернском Соборе и осуждения «латиномудрствующих». Главный богословский вопрос свитка — исхождение Святого Духа. Патриарх Григорий изложил собственные взгляды так: «Дух имеет Свое совершенное бытие от Отца, Который есть единственная причина, из Которого Он исходит вместе с Сыном, Своим, свойственным Ему способом, являясь одновременно через Сына, через Него и при Нем сияет. Как свет исходит от солнца вместе с лучом, сияет, является при нем и даже от него. Ясно, что когда некоторые говорят, что Дух исходит от Отца и Сына, или от Отца через Сына, или происходит из сущности обоих, то всё это не значит, что они исповедуют, что бытие Святого Духа также происходит и от Сына, так же как и от Отца. Действительно, ведь и вода, черпаемая из реки, происходит из нее и свет происходит из луча, но ни свет, ни вода не имеют причиной бытия эти две вещи: свет происходит от солнца, а не из луча. Луч — способ происхождения бытия, а не источник».

Патриарх Григорий II ввел различие между понятиями «исхождение» (ἐκπόρευσις) и «воссияние» (ἔλλαμψις): одно означает единосущие с Отцом, другое — единосущие с Сыном.

Среди других богословских произведений патриарха Григория следует назвать грамоту и «Исповедание», являющиеся ответом на критику томоса митрополитом Эфесским Иоанном Хилой. Общим ответом на критику его богословских взглядов является «Самая сильная апология против нападок на его свиток».

Труды патриарха Григория собраны в 142 томе Patrologia Graeca.

¹ Никейская империя (или Никейское царство) — историческое государство, существовавшее на территории северо-западной Анатолии (ныне северо-запад Турции) после взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году и до 1261 года.