«Амфилохии» – это сочинение свт. Фотия, патриарха Константинопольского, названное в честь его ученика и соратника, митрополита Амфилохия Кизического, по просьбе которого оно было составлено. Это масштабное толкование Священного Писания и творений отцов Церкви, призванное устранить библейские противоречия.
Первая часть (вопросы 1–75) написана свт. Фотием в ссылке (869–875 гг.) как ответы митрополиту Амфилохию. Остальные части (вопросы 76–329 и последующие) собраны помощниками из архивов патриарха после его возвращения в столицу (около 875–877 гг.), куда были добавлены и светские статьи.
В настоящей публикации представлены вопросы, в которых содержится толкование избранных мест из Священного Писания (Мф.12:48; Ин.2:4; Мк.3:21; Рим.12:20; Исх.7:1 и др.). Они направлены на защиту православного понимания божественной природы Христа, почитания Пресвятой Богородицы и значения спасительного откровения. Святитель Фотий разбирает вопросы, вызывавшие споры и искажения среди еретиков и неверующих. Он показывает, как буквальное или поверхностное прочтение библейских текстов может привести к заблуждениям.
В Амфилохии 45 опровергается мнение, будто бы Спаситель отрекается от своей Матери. Его слова – не отрицание земного родства, а его духовное превосходство: истинными родственниками становятся исполняющие волю Божью. Богородица – первый и совершеннейший пример такого послушания, поэтому Её слава возрастает, а не умаляется.
В Амфилохии 49 объясняется, почему хула на Святого Духа не прощается ни в этом, ни в будущем веке. Хулящий отрицает сам источник прощения: Духа, через Которого Христос совершает чудеса. Это не просто грех, а упорное, сознательное отвержение света. Человек, обладая всеми доказательствами Божественности Христа, предпочитает темноту и злобу.
В Амфилохии 50 святитель отвергает мысль, будто бы родственники Христа считали Его сумасшедшим. Он утверждает, что даже те, кто считался Его братьями, были под влиянием иудейского неверия, но позднее, через покаяние и мученичество, стали свидетелями Его божественности.
В Амфилохии 51 исследуется тайна рая и изгнания Адама, которое стало следствием свободного выбора человека. Рай – это прообраз будущего обновления всего творения, которое произойдет при Втором пришествии Христа.
В Амфилохиях 52–55 говорится о силе христианской любви, веры, жертвенности и исполнения Божией воли.
* Название сочинения на греческом языке – Ἀμφιλόχια.
* Название сочинения на латинском языке – Amphilochia.
* Название сочинения на латинском языке – Amphilochia.
Данный труд представлен только в виде сканированного документа. Вы можете ознакомиться с ним по ссылке:
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу [email protected]
Источник: Фотий Константинопольский, свт. Амфилохии 45, 49-55 (Пер. с греч. предисл. и примеч. Д.Е. Афиногенова) // Диакрисис. 2019. № 2 (2). С. 32-55.