Содержание
Часть 1. Хронология Священной истории Ветхого Завета. Период 1-й. От сотворения мира до потопа 2262 года (от 5508 по 3246 годов до Р.Х.) Период 2-й. От потопа до призвания Авраама 1207 лет (от 3246 до 2039 год до Р.Х.) Период 3-й. От призвания Авраама до исхода евреев из Египта 430 лет (от 2039 по 1609 г. До Р.Хр.) Период 4-й. От исхода евреев из Египта до построения храма Соломонова 589 лет (от 1609 по 1020 годов до Р.Х. Судии Цари Период 5-й. От построения храма Соломонова до окончания плена вавилонского 483 года (от 1020 до 537 по Р.Х.) Цари Иудейские Плен Вавилонский. Цари Вавилонские и в зависимости от них цари Иудейские Период 6-й. От конца плена Вавилонского до Рождества Иисуса Христа 537 лет Независимое состояние Иудеев Часть II. Хронология истории Нового Завета 1-я Пасха 2-я Пасха 3-я Пасха (на которой Иисус Христос не был в Иерусалиме)
В издаваемой мною «полной Хронологии Библейской истории» мне хотелось, во-первых, представить в кратком, последовательном начертании все замечательные события и лица библейские, так, чтобы Хронология служила вместе и пособием к изучению Библейской истории; и во-вторых – показать, что правильное летоисчисление (в ветхозаветной истории) заключается в тексте нашей славянской Библии, или, что тоже, в переводе 70-ти толковников; для сей цели при событиях и лицах библейских указаны цитаты библейских текстов, на которых основана Хронология. Насколько выполнил я эти задачи – представляю оценить знатокам, более меня сведущим. Я почту себя счастливым и вознагражденным за труд, если он принесет пользу обучающемуся юношеству.
Часть 1. Хронология Священной истории Ветхого Завета.
Священная история Ветхого Завета делится на шесть периодов:1) от сотворения мира до потопа; 2) от потопа до призвания Авраама; 3) от призвания Авраама до исхода евреев из Египта; 4) от исхода до построения храма Соломонова; 5) от построения храма до окончания плена Вавилонского; 6) от плена Вавилонского до Рождества Христова.
Период 1-й. От сотворения мира до потопа 2262 года (от 5508 по 3246 годов до Р.Х.)
| Адам | ||
| Сотворение мира, Адама и Евы | – | 5508 |
| Каин убил Авеля (Быт.4:25, 5:3) | 229 | 5279 |
| На 230 году жизни Адама Бог даровал ему вместо Авеля третьего сына Сифа (Быт.5:3). После рождения Сифа Адам жил 700 лет (Быт.4:4). Всех лет его жизни было 930 (Быт.5:5). Умер при Малелеиле.1 | 930 | 4578 |
| Сиф | ||
| Сиф родился от Адама | 230 | 5278 |
| На 205 году его жизни родился у него Енос (Быт.5:6). После сего жил еще 707 лет (Быт.5:7). Всех лет его жизни было 912 (Быт.5:8). Умер при Енохе. | 1142 | 4366 |
| Енос | ||
| Енос родился от Сифа | 435 | 5073 |
| На 190 году родился у него Каинан (Быт.5:9). После сего жил еще 715 лет (Быт.5:10). Всех лет было 905 (Быт. 5:11). Умер при Мафусале. | 1340 | 4168 |
| Каинан | ||
| Каинан родился от Еноса | 625 | 4883 |
| На 170 году родился у него Малелеил (Быт.5:12), после того жил еще 740 лет (Быт.5:13). Всех лет его было 910 (Быт.5:14). Умер при Ламехе. | 1535 | 3973 |
| Малелеил | ||
| Малелеил родился от Каинана | 795 | 4713 |
| На 165 году родился у него Иаред (Быт.5:15). После того жил еще 730 лет (Быт.5:16). На 35 году его жизни умер Адам. Всех лет его было 895 (Быт.5:17). Умер при Ное. | 1690 | 3818 |
| Иаред | ||
| Иаред родился от Малелеила | 960 | 4548 |
| На 162 году родился у него Енох (Быт.5:18). После сего жил 800 лет (Быт.5:19). Всех лет его было 962 (Быт.5:20). Умер при Ное. | 1922 | 3586 |
| Енох | ||
| Енох родился от Иареда | 1122 | 4386 |
| На 20 году его жизни умер Сиф. На 165 году родился у него Мафусал (Быт.5:21); после сего жил еще 200 лет (Быт.5:22). Всех лет его было 365 (Быт.5:23), и после того взят был живой на небо при Ламехе. | 1487 | 4021 |
| Мафусал | ||
| Мафусал родился от Еноха | 1287 | 4221 |
| На 187 году родился у него Ламех (Быт.5:25); после сего жил еще 782 года (Быт.5:26). Всех лет его было 969 (Быт.5:27). На 53 году его жизни умер Енос; сам умер при Ное за 6 лет до потопа. | 2256 | 3252 |
| Ламех | ||
| Ламех родился от Мафусала | 1474 | 4034 |
| На 188 году родился у него Ной (Быт.5:28); после сего жил 565 лет (Быт.5:30). На 13 году его жизни преложен был Енох; на 61 году умер Каинан. Всего жил 753 года (Быт.5:32); умер при Ное за 35 лет до потопа. | 2227 | 3381 |
| Ной | ||
| Ной родился у Ламеха | 1662 | 3846 |
| На 480 году Бог через него дает людям для покаяния 120 лет (Быт.6:3). На 502 году родился у него Сим. В 5 главе Бытия, 32 стих говорится: и бе Ное лет пяти сот и роди сыны три – Сима, Хама и Афета. По этому тексту выходит, будто Сим родился от Ноя на 500 году его. Но во-первых, не входя в исследование о сем предмете, с первого взгляда на сие место Писания, становится сомнительным, будто в один год у Ноя родились все три сына; во-вторых в 11 главе Бытия, 10 стих говорится, что Симу во второй год после потопа было 100 лет: бяше Сим ста лет, егда роди Арфаксада, во второе лето по потопе; и следовательно Сим родился действительно на 502 году жизни Ноя. Первое место книги Бытия может быть объяснено так: с 500 лет жизни Ноя начали рождаться у него дети. Первым из рожденных поставлен Сим по тому великому значению в Ветхозаветной Церкви Божией, какое ему усвоено между прочими братьями. На 600 году жизни Ноя случился потоп (Быт.7:6). После потопа жил он еще 350 лет (Быт.9:28); всех лет его было 950 (Быт.9:29); при нем умерли: на 28 году Малелеил, на 260 году Иаред, на 565 году Ламех, на 594 году Мафусал. Сам умер при Сале. | 2612 | 2896 |
Период 2-й. От потопа до призвания Авраама 1207 лет (от 3246 до 2039 год до Р.Х.)
Исчисление времени потопа.
| Потоп случился на 600 году жизни Ноя; за 7 дней до потопа Бог повелел Ною с семейством своим и животными взойти в Ковчег (Быт.7:4–10). Ной взошел в Ковчег в 27 день 2-го лунного месяца (соответствующего концу нашего Ноября) (Быт.7:11). 40 дней и ночей шел дождь (Быт.7:12–17), ковчег поднялся с земли (Быт.7:17) и носился по водам (Быт.7:18); вода поднялась на 15 локтей (около 10 аршин) над вершинами гор (Быт.7:21); 150 дней (полагая тут и те 40 дней, в которые шел дождь) вода возвышалась над землею (Быт.7:24, 8:3); в 7 месяцев 27 дня (в конце апреля), т.е. спустя пять месяцев от начала потопа, или после тех 150 дней (полагая круглым числом Еврейский месяц ровно в 30 дней) ковчег остановился в горах Араратских (в Армении (Быт.8:4). | 2262 | 3246 |
| После 150 дней возвышения воды, или от 7 месяца 27 дня после 63 дней, в 1 день 10 месяца (июля) показались верхи гор (Быт.8:5). | ||
| От того, как показались верхи гор, Ной выждал 40 дней, и потом (10 сентября) открыл окно, и выпустил ворона (Быт.8:6–7). | ||
| Спустя 7 дней после сего, чтобы лучше узнать стекла ли вода с земли, выпустил голубя (Быт.8:8), и не обретше голубица ногами своима, возвратися к нему в ковчег (Быт.8:9). | ||
| Спустя другие 7 дней, Ной в другой раз выпустил голубя (Быт.8:10), и возвратися голубица к вечеру, имеяше сучец масличен (Быт.8:11). | ||
| Спустя еще 7 дней, Ной в третий раз выпустил голубя – и не преложи возвратитеся потом (Быт.8.12). h6C | ||
| В 601 год своей жизни 1 месяца (соответствующего октябрю) Ной открыл кровлю ковчега (Быт.8:13). | ||
| Во 2-й месяц (соответствующий ноябрю) земля осушилась (Быт.8:14) и Ной, по повелению Божию, вышел из ковчега (Быт.8:15–18). | ||
| Таким образом, потоп продолжался ровно целый год. | ||
| Сим | ||
| Сим родился от Ноя | 2164 | 3344 |
| На 100 году жизни родился у него Арфаксад (Быт.9:10). После сего жил еще 500 лет (Быт.9:11). Всех лет его было 600 (Быт.9:11). Умер при Евере. | 2764 | 2744 |
| Арфаксад | ||
| Арфаксад родился от Сима | 2264 | 3244 |
| На 135 году родился у него Канаинан (Быт.9:12). После сего жил 330 лет (Быт.9:13). Всего жил 465 лет. Умер при Евере. | 2729 | 2779 |
| Каинан | ||
| Каинан родился от Арфаксада | 2399 | 3109 |
| На 130 году родился у него Сала (Быт.9:13). После сего жил 330 лет (Быт.9:13). Всего жил 460 лет. Умер при Фалеке. | 2859 | 2649 |
| Сала | ||
| Сала родился от Каинана | 2529 | 2979 |
| На 130 году родился у него Евер (Быт.9:14). После сего жил 330 лет (Быт.9:15). Всего жил 460 лет. На 83 году его умер Ной. Сам умер при Рагаве. | 2989 | 2519 |
| Евер | ||
| Евер родился от Салы | 2659 | 2849 |
| На 134 году родился у него Фалек (Быт.9:16). Около сего же времени случилось столпотворение и рассеяние народов (Быт.10:25). После сего жил 370 лет (Быт.10:17). Жил всего 504 года. Умерли при нем: на 103 году его жизни Сим, на 70 Арфаксад. Сам умер при Серуге. | 3163 | 2345 |
| Фалек | ||
| Фалек родился от Евера | 2793 | 2715 |
| На 130 году родился у него Рагав (Быт.11:18). После сего жил 209 лет (Быт.11:19). Жил всего 339 лет. При нем получили начало монархии: Вавилонская при Нимроде (Быт.10:10, Ассирийская при Ассуре (Быт.10:11), Египетская при Мезраиме (Быт.11:13). На 66 году его умер Каинан. Сам умер при Серуге. | 3132 | 2376 |
| Рагав | ||
| Рагав родился от Фалека | 2923 | 2585 |
| На 132 году родился у него Серуг (Быт.11:20). После сего жил 207 лет (Быт.11:21). Всего жил 339 лет. При нем умер на 66 году его Сала. Сам умер при Нахоре. | 3262 | 2246 |
| Серуг | ||
| Серуг родился от Рагава | 3055 | 2453 |
| На 130 году родился у него Нахор (Быт.9:22). После сего жил 200 лет (Быт.9:23). Жил всего 330 лет. Умерли при нем: на 77 году его жизни Фалек, на 108 году Евер. Сам умер при Фарре. | 3385 | 2123 |
| Нахор | ||
| Нахор родился от Серуга | 3185 | 2323 |
| На 79 году родился у него Фарра (Быт.9;24). После сего жил 129 лет (Быт.9:25). Всего жил 208 лет. При нем умер на 77 году его жизни Рагав. Сам умер при Фарре. | 3393 | 2115 |
| Фарра | ||
| Фарра родился от Нахора | 3264 | 2244 |
| На 130 году родился у него Авраам. В 9 главе Бытия 26 стихе сказано: И поживе Фарра лет семдесят, и роди Авраама, и Нахора и Аррана. Но здесь с одной стороны тоже должно заметить, что и в рождение сыновей Ноевых, т.е. становится сомнительным с первого раза то, будто в один год у Фарры родились три сына. Такое необыкновенное рождение в Священном Писании отмечается особенным образом (см. Быт.25:22–27). С другой показывают неверность числа 70 следующие соображения: Авраам вышел из Харрана 75 лет (Быт.12:4), а Фарра умер в Хорране, имея 205 лет от рождения (Быт.11:32). Если из числа 205 лет вычесть 75, то рождение Авраама падет прямо на 130 год Фарры. Если положить, что Фарра родил Авраама на 70 году, то годы жизни Фарры будут состоять только из 145 лет. А если оставить годы жизни Фарры в 205 лет и оставить при сем, что он родил Авраама на 70 году, то Аврааму в год изшествия его из Харрана будет не 75, а 135 лет, что явно противоречит прямому указанию Священного Писания и дальнейшим проишествиям, при Аврааме случившимся. 26 стих Бытия, 11 глава надобно толковать так: что 70 лет Фарра начал рождать, и родились у него: Арран, Нахар и Аврам. Первым Авраам поставлен в порядок рождения по достоинству его, родоначальник рода еврейского. | 3469 | 2039 |
| При Фарре умерли: на 121 году его жизни Серуг, на 129 году Нахор. Сам умер при Аврааме. |
Период 3-й. От призвания Авраама до исхода евреев из Египта 430 лет (от 2039 по 1609 г. До Р.Хр.)
| Авраам | ||
| Авраам родился от Фарры | 3394 | 2114 |
| На 75 году своей жизни Авраам по повелению Божию переселился в землю Ханаанскую (Быт.11:31–32, 12:4). В этот же год схоронил своего отца Фарру. На 76 году, по случаю голода, удалился в Египет, где Сарра, за красоту свою, едва было не сделана супругою Фараона. Потом снова приходит в землю Ханаанскую и поселяется между Вефилем и Агге (Быт.13:3). На 84 году вооружается с 318 домочадцами против царя Еламского Ходорлогомора и его союзников, побеждает их, избавляет племянника своего Лота от плена и получает благословение от Мелхиседека. На 86 году Агарь рождает ему Измаила (Быт.16:3–16). В 24 год переселения, в 13 год жизни Измаила, на 99 году жизни его, Бог обещал ему сына от Сарры (Быт.17:21). В это же время случилась гибель Содома и Гоморры. На 100 году его и 90 году жизни Сарры рождается Исаак (Быт.17:17, 21:5). На 103 году Сарра изгоняет Агарь и Измаила (17-летнего). На 125 году он заключает союз с Авимелехом, царем Филистимским в Гераре. В этот же год Бог повелевает 25-летнего Исаака принести в жертву (Быт.22:1–19). На 137 году погребал 127-летнюю Сарру (Быт.23:1–2). На 140 году его, Исаак берет себе в супружество Ревекку (Быт.26). На 142 году сам вступает в новое супружество с Хеттурою, которая родила ему 6 сыновей (Быт.25:1–10, 12–18). Всех лет жизни его было 175 (Быт.25:7). Умер Иакове. | 3469 | 2039 |
| Исаак | ||
| Исаак родился от Авраама. | 3494 | 2014 |
| На 40 году вступил в супружество с Ревеккою (Быт.24:67). На 60 году родились у него Исав и Иаков (Быт.25:26). На 137 году благословляет Иакова вместо Исава. Жил всего 180 лет (Быт.35:28). Умер. | 3674 | 1834 |
| Иаков | ||
| Иаков родился от Исаака. | 3554 | 1954 |
| На 77 году получает первородное благословение (Быт.47:9, 41:46, 31:41), и тогда же отправляется в Месопотамию, укрываясь от ненависти Исава. В Месопотамии он поселился жить у дяди своего Лавана, у коего и жил 20 лет (Быт.31:41). На 84 году берет себе в жены дочерей Лавана – сперва Лию, потом Рахиль (Быт.29:14–30). | ||
| На 84 году Лия родила Иакову Рувима, на 85 Симеона, на 86 Левия, на 87 Иуду (Быт.31:41); потом еще в следующих годах родились от нее – Иссахар, Завулон и Дана, да от служанки ее Гад и Асир. ОТ служанки Рахилиной родились: Дан и Неффалим; а потом на 91 году от Рахили родился у него Иосиф.2 На 97 году возвращается в землю Ханаанскую. На пути сем Рахиль рождает Вениамина и умирает от родов (Быт.35:19). | ||
| На 108 году после 11 лет возвращения на землю Ханаанскую, пропадает у него Иосиф (Быт.37:2). На 120-м году с Исавом погребал отца своего Исаака (Быт.35:29). | ||
| На 130 году, через 22 года после продажи Иосифа братьями, переходит жить в Египет; видится с Иосифом, предстает Фараону и получает от него для жительства землю Гесемскую (Быт.41:46). Жил всего 147 лет (Быт.47:28). | 3684 | 1824 |
| Умер | 3701 | 1807 |
| Иосиф | ||
| Иосиф родился от Иакова | 3645 | 1863 |
| 17-ти лет продается братьями своими в Египет (Быт.37:2). На 28 году его, бывшим с ним вместе в темнице виночерпий, освобождается из темницы; спустя два года после сего, на 30-м году его, Фараону видятся сны, – он предстает Фараону и истолковывает ему оные (Быт.41:46). | ||
| На 37 году настал голод на земле Египетской и достиг до земли Ханаанской, где жил отец его Иаков. | ||
| На 38 году видится в первый раз с братьями, пришедшими в Египет купить пшеницы. | ||
| На 39 году в конце второго голодного года, видится во второй раз с братьями своими (Быт.45:6–11), и наконец с отцом своим Иаковом. | ||
| На 56 году, с позволения Фараона, согласно завещанию отца своего, отправляется из Египта в землю Ханаанскую похоронить умершего отца своего (Быт.47:28, 50:6–7). | ||
| По смерти Иакова жил в Египте 54 года и умер 110-ти лет (Быт.50:22–26). | 3755 | 1753 |
| Около сего времени, именно около 3759 г. полагают существование Иова3, известного по своему богатству, страданиям и особенно по терпению. | 3759 | 1749 |
| Примечание.По потомству Иосифа нельзя провести последовательной хронологии до Моисея; потому что Моисей происходит не из племени Иосифа. Для сего надобно взять потомство Левия, третьего сына Иакова. | ||
| Левий. | ||
| Левий родился от Иакова на 86 году4 | 3640 | 1868 |
| Жил всего 137 лет (Исх.6:16). Умер. | 3777 | 1731 |
| Каав – дед Моисея | ||
| Каав был сын Левия (Числ.3:17). Жил 133 года (Исх.6:18). Для определения года рождения его и года смерти в Библии нет точных указаний. | ||
| Амврам – отец Моисея | ||
| Амврам был сын Каафа, имел жену Иохаведу, дочь Левия (Исх.26:58–59). Жил 137 лет (Исх.6:20). Дети у него были: Аарон, Моисей и дочь Мариам (Числ.26:59). Для определения года рождения его и года смерти в Библии нет указаний. | ||
| Моисей | ||
| Моисей родился от Аврама | 3819 | 1689 |
| Прямо нигде не говорится в какой год родился Моисей. Для определения года рождения его надобно обратиться к другим местам Священной Библии. В Исх.12:40–41 говорится: обитания сынов Израилевых, еже обиташа в земли Египетстей и в земли Ханаани сии и отцы их лет четыреста тридцать; и бысть по четырех стех и тридесяти летех изыди вся сила Господня от земли Египетския. Таким образом от обитания евреев в земле Ханаанской, или, что тоже, от переселения Авраама в землю Ханаанскую до исхода евреев из Египта протекло времени 430 лет. Переселения Авраама в землю Ханаанскую случилось в 3469 году; следовательно исход евреев должен быть 3899 году от сотворения мира. А Моисею в год исхода евреев из Египта было 80 лет (Исх.7:7, Деян.7:30); следовательно и рождение его будет в 3819 году. | ||
| 40-ка лет убегает из дома фараонова (Исх.2:15, Деян.7:23). 80-ти предстал фараону и после 10 страшных казней заставил его отпустить евреев из Египта. Исход сей случился… | 3899 | 1609 |
| После сего во время странствий евреев в пустыне управлял ими 40 лет (Втор.29:5). Умер в пустыне – в земле Моавли 120 лет (Втор.34:7). | 3939 | 1569 |
Период 4-й. От исхода евреев из Египта до построения храма Соломонова 589 лет (от 1609 по 1020 годов до Р.Х.
| История странствования евреев в пустыне. | ||
| Исход евреев из Египта. | 3899 | 1609 |
| Евреи странствовали в пустыне 40 лет (Втор.29:5; Числ.16:34, Втор.1, 3:2–7, 8:4, Исх.7:7, Втор.34:7). Водил их Сам Бог – днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном. В течение этого времени известны 42 стана их, или 42 остановки. Станы сии могут быть представлены в следующем порядке – (Числ.33): 1) Первый сборный пункт был назначен в городе Ремезесе. Здесь собралось израильтян до 600 000 человек, кроме жен и детей. При них было все из имущество, слуги из иноплеменников и скот. 2) Из Рамезеса в военном порядке на другой день Пасхи, т.е.15 дня 1-го лунного месяца, евреи расположились станом в Сокхофе. Здесь Бог дал им закон освящать себе всякого первенца, который родится у матери, также все превородное мужского пола из скота. 3) Потом – в Ефаме, пустынном месте. 4) В Филагерофе – между Магдолом и Веельсенфоне у Чермного моря. Здесь евреи перешли море по сухому дну; 600 египетских военных колесниц, сам фараон вся конница египетская – потонули. После этого Моисей повел израильтян вдоль восточного берега Чермного моря к югу. Три дня они шли безводною пустынею Сур, и наконец 5) Остановились при горьких водах Мерры. Здесь Моисей, по указанию Божию, опустил одно дерево в горький источник и вода сделалась сладкою. 6) В Елиме евреи нашли 12 источников и 70 финиковых деревьев. 7) Стан при Чермном море. 8) В пустыне Син – (спустя месяц по исходе) (Исх.16:1). Здесь Бог, по случаю сожаления евреев о мясах египетских, вечером послал перепелов, а по утру манну. Манну эту они ели в течение 40 лет (Исх.16:14–35). 9) В Рафаке. 10) В Елусе. 11) В Рафадине. Здесь, по недостатку воды, Моисей ударил жезлом в камень горы Хорива, и вода потекла и удовлетворила потребностям всего народа. Здесь же амаликиты сделали нападение на евреев и побили у ни всех, которые, по причине усталости и утомления, отстали в пути. Моисей поручил Иисусу Навину сразится с ними, а сам в сопровождении Аарона и Ора (по мнению некоторых мужа Мариам), взошел на один их холмов помолиться. Когда руки Моисея были воздеты – одолевали израильтяне; а когда от усталости опускались – одолевали амоликитяне. Заметивши это Аарон и Ор начали поддерживать их. И пробыл Моисей в таком положении до заката солнечного – и побежден был Амалик совершенно. Здесь же посетили Моисея – тесть его Иооар, жена его Сепфора и оба сына. 12) В 3-й день третьего месяца израильтяне подошли к горе Синае и расположили стан свой против горы сей. На 3-й день – 50-й день по исходу на заре (Исх.19:15) народ поставляется около горы; Моисей и Аарон восходят на гору, гора трясется; дым, гром, молнии и звук трубный являют присутствие Божие. Господь изрекает Десятословие. Народ боится; Моисей входит во мрак и получает многие церковные и гражданские законы (Исх.21:21–23), и все это записывает в Книгу. На другой день рано по утру, под горою, Моисей соорудил алтарь из земли и поставил около него 12 камней, прочел Книгу закона и окропил жертвенною кровью книгу и весь народ (Исх.24:6–7). Моисей опять взошел на гору и Аарон, Надав и Авиуд и 70 старцев видят издалека место, где стоял Господь, поклоняются Ему и возвращаются. Потом снова Моисей с Иисусом Навином взошел на гору, и пробыл там 40 дней и ночей (Исх.24:16–18). По окончании 40 дней Господь дал ему наставления о сооружении скинии и вручил ему две каменные доски, на которых перстом Божьим начертаны были 10 заповедей (Исх.31:18). Во время его отсутствия народ нарушает Завет с Богом, – Моисей сходит с горы и в гневе разбивает скрижали Завета, как уже не нужные для народа, нарушившего Завет, – призывает Левитов ополчиться – и три тысячи евреев делаются жертвою их побиения. После сего Моисей снова входит на гору, пребывает 40 дней и ночей в молитве пред Богом на народ согрешивший, и получает снова те скрижали, на которых Бог начертал 10 заповедей. Возвратившись с горы, он принес на лице своем отблеск славы Божией и приступил к сооружению скинии; сооружает ее в 6 месяцев через Веселеила и Елиава в 1-й день 1-го месяца – во 2-й год по исходе. Скиния сия названа скинию Свидения или свидетельства (явного) присутствия в ней Божия. В начале 2-го месяца 2-го года от исхода происходит счисление народа, причем оказалось 603 750 человек, способных носить оружие, левитов 22 000 и первенцев 22 273. В 14 день после сооружения скинии, евреи ввиду Синая, праздровали Пасху; а в 50 или 20 день 2-го месяца (в мае, на 2 году по исходе) поднялось облако от скинии Откровения, – Израильтяне сняли шатры свои и двинулись в путь. Таким образом, у Синая они простояли почти год. 13) От Синая израильтяне пошли на северо-восток, в пустыню Фаран. Здесь Господь, по случаю плача евреев о мясах, послал с моря перепелов, которые заняли пространство на 28 верст по одну сторону стана и 28 верст по другую; так что они ели до пресыщения (Числ.11:32). Господь поразил их за то страшною язвою, и место сие прозвано гробами похотения. Отсюда же – с границ Ханаанской земли, из города Кадись Варни, Моисей посылает 12 соглядатаев для обозрения земли Ханаанской. Они ходили 40 дней, – и после возвратились в Кадис, принесли с собою виноградную кисть, гранаты и смоквы. 10 человек из них, кроме Иисуса Навина и Халева, обнаружили малодушие, и за сие Господь наказал их смертью; а народ обещался не ввесть в обетованную землю и назначил ему 40 лет странствования. 14) В Асирофе ропщут на Моисея Аарон и Мариам, которая и наказана была за то проказою. Через 7 дней очищения Мариам от проказы, израильтяне поднялись в путь. 15) В Рафаме произошло восстание Корея, Дафана и Авирона, и наказание их; тогда же прозяб жезл Ааронов (Числ.17:8). За сим, в течении 37 лет следуют 17 станов, не ознаменованным никаким важным событием, оные суть: 16) В Ремнон-Фаресе. 17) Ливне. 18) Риссе. 19) Козлофе. 20) У горы Сафере. 21) В Араде. 22) Махелофе. 23) Тахофе. 24) Фарахе. 25) Мефеке. 26) Есмоне. 27) Мозерофе. 28) Вензкане 29) Гадгаде. 30) Етевафе. 31) Еброне. 32) Близ Асион-Гавере и Элафе в Масерофе (близ нынешней Акабы). 33) С наступлением сорокового года по исходе в 1-й месяц его, израильтяне приходят в пустыню Цын-Кадис – к самым пределам земли Эдомской. Здесь умерла сестра Моисея; здесь Моисей и Аарон осуждаются умереть вне земли обетованной за слабость веры их, оказанную при изведении воды из камня. Воды Кадиса названы от того водами пререкания. 34) В следствии отказа царя Эдомского пройти через его владения, израильтяне отходят от него в сторону и приходят к горе Ор. Здесь умирает Аарон в 40-й год исхода, в 5-й месяц, на 123 году своей жизни. (Числ.20:29, 33:38). Здесь же произошло нападение царя города Арада и истребление его царства. 35) В Селмоне малодушные и ропчущие на Бога, Моисея и манну, умирают от угрызения змей; а оставшиеся в живых больные исцеляются смотрением на медного змея (Числ.21:43). 36) В Финоне. 37) Овоофе – пред Моавитскою землею, до Ариона. 38) В Гай-Авариме. 39) Дивон-Гаде. 40) Альмоне. В течении сих остановок израильтяне истребили Сигона, царя Есевонского и главный город его Есевон и Ога, царя Васанского (Числ. 21:25). 41) В горах Аваримских у Иордана – насупротив Иерихона. 42) В Авель-Соттиме. Здесь Валак царь Моавитский призвал Валаама, жившего недалеко от Ефрата, проклясть евреев. Здесь же 24 000 человек были преданы смерти за развращение с Моавитскими и Мадиамскими блудницами, по наущению Валаама. Здесь же в 38 год после 1-го счисления было второе счисление народа; причем оказалось 601 730 человек, способных носить оружие; а из всех тех, которые в 1-е счисление имели не менее 20 лет, оказалось оставшихся в живых только двое – Иисус Навин и Халев. Наконец Господь повелевает Моисею взойти на гору Аварим, на вершину Фасги-гору Навав. Моисей видит землю обетованную, назначает по себе приемником Иисуса Навина и умирает в 120 лет (Втор.29:5, 31:2–14, 34:7) | 3939 | 1569 |
| Иисус Навин | ||
| Место Моисея заступил Иисус Навин (родился 3836–1672) | 3939 | 1569 |
| В 6-й день 1-го весеннего месяца (соответствующего нашему марту или апрелю) из последнего стана Абель Сатима посылает он двух соглядатаев осмотреть Иерихон и его окрестности, и узнать расположение духа в его жителях (Нав.2:1). На другой день двинулся к Иордану, у которого простоял три дня. 10-го дня 1-го месяца переходит по суху Иордан, который от таяния снегов Антилигаза был в полном разливе (Нав.3). По переходе через Иордан в Галгалах, на западном берегу его, напротив Иерихона, совершено было обрезание мужей, родившихся в пустыне и необрезанных. В 14-й день того же месяца и на том же месте евреи совершают Пасху. После сего следуют: завоевание Иерихона, – не так легкое завоевание Гая, по причине святотатства Ахара; война против пяти царей заговаонитян, в которой Иисус Навин велит остановиться солнцу над Гаважом и луне над долиною Аиалопскою. После сего в течение 6-ти лет он истребил 31 царя и сделал евреев обладателями земли Ханаанской – от пустыни Аравийской до горы Ливана. В 7-й год своего правления разделяет обетованную землю по коленам. Это разделение существовало до окончательного разрушения царств Иудейского и Израильского. Самому Иисусу Навину дали на горе Ефремовой город Фамниф-Сарай, в котором он и умер 110-ти лет. | 3946 | 1562 |
| Сколько Иисус Навин правил евреями после Моисея, и сколько прошло времени от разделения земли до первого рабства, – прямо о том не сказано в Священной Библии. Флавий назначает ему 25 лет, Климент Александрийский, Лактаций и Августин – 27 лет, Уссерий – 17 лет. В наших историях обыкновенно полагается от разделения земли до первого рабства десять лет. Мы строго будем держаться текста славянской Библии и положим, во-первых, что правление Иисуса Навина продолжалось только 7 лет, и во-вторых, что после разделения земли вскоре, а не через десять лет евреи впали в идолопоклонство, а вместе с ним подпали рабству месопотамскому. На первое положение мы представим следующие соображения: перед временем разделения земли Ханаанской Господь говорит Иисусу Навину: ты состарился еси деньми (Нав.13:1) и ныне раздели землю сию в наследие племенам (Нав.13:7). Иисус Навин тогда же и принимается за раздел. Прямое следствие отсюда то, что Бог повелел ему разделить землю, подведя его близкую кончину. После разделения земли Иисус состарился, прошед дни (Нав.23:1) (опят тоже выражение!), завещает евреям жить по заповедям и не смешиваться с язычниками и проч. И присовокупляет: аз же днесь отхожду в путь, яко же и вси, иже на земли (Нав.23:14). Потом, взяв обещание с евреев служить верою Богу, умирает 110 лет (Нав.24:30). Стало быть действительно разделение земли было последним делом Иисуса Навина, по совершении которого он и умирает. Если после разделения земли продолжить его жизнь лет на 20 и даже на 10, то будет непонятно – почему Бог повелел ему разделить землю прежде сих лет и почему указал ему пред этим на его преклонность лет? Что же делал в эти годы Иисус правитель?!.. Может быть покажется странным скорое впадение евреев после смерти Иисуса Навина в идолопоклонство, а от того и скорый плен их месопотамский. Но зачем для развращения евреев назначать многие годы, когда они в 40 дней пребывания Моисея на горе успели слить золотого тельца и обоготворить его. Итак, Иисус Навин умер только после семи лет своего правления. | 3946 | 1562 |
Судии
| Гофониил | |||
| По смерти Иисуса Навина израильтяне впали в идолопоклонство, за которое Бог предал их в рабство Месопотамскому царю Хусарсафему. Рабство сие продолжалось восемь лет (Суд.3:8). Избавил от него Гофониил, муж дочери Халевовой. | 3954 | 1554 | |
| После победы Говониила Израильтяне наслаждались миром 40 лет (Суд.3:14) до | 3994 | 1514 | |
| Аод | |||
| После смерти Гофониила покорил евреев Еглом, царь Моавитский и держал их в рабстве 18 лет (Суд.3:14). Аод умертвил Еглома и земля была в покое 80 лет. (Суд.3:30) | 4092 | 1416 | |
| Самгар | |||
| После смерти Аода судил Самгар и избавил евреев от Филистимлян. Сколько времени судил он, не сказано в Библии. Назначают ему обыкновенно менее года. | |||
| Девора и Варак | |||
| Иавин, царь Асорсакий (Ханаанский) озлобляет израильтян 20 лет (Суд.4:3). Девора с Вараком освобождают их от него, и израильтяне остаются покойны в течении 40 лет (Суд.5:32). | 4152 | 1356 | |
| Гедеон | |||
| После Доворы и Варака Мадианитяне и Амаликитяне 7 лет угнетали евреев и не оставляли, по выражению библейскому, бытия жизненного во Израили (Суд.6:1–4). Гедеон, из колена Манассиина, призванный явлением ангела, избавил израильтян от врагов, и земля израильская была покойна при нем 40 лет (Суд.8:28) | 4199 | 1309 | |
| Авимелех | |||
| После смерти Гедеона управлял евреями три года Авимелех, сын его наложницы (Суд.9:22). | 4202 | 1306 | |
| Фола | |||
| После Авимелеха судил Израилю Фола, из колена Иссахарова, 23 года (Суд.10:2) | 4225 | 1283 | |
| Иаир | |||
| После Фолы был судиею Иаир из колена Манасиина и судил Израилю 22 года (Суд.10:3) | 4247 | 1261 | |
| После смерти Иаира в течении 18 лет тяготело над израильской землею иго Филистимлян и Аммонитян (Суд.10:8) до | 4265 | 1243 | |
| Иеффай | |||
| Избавителем от ига Филистимлян и Аммонитян Иеффай, который был судиею над Израилем 6 лет (Суд.12:6) | 4271 | 1237 | |
| Есевон | |||
| По смерти Иефая 7 лет управлял Израилем Есевон, из племени Иудина (Суд.12:7) | 4278 | 1230 | |
| Елон | |||
| После Есевона управлял Израилем 10 лет Елон, из колена Завулонова (Суд.12:11). | 4288 | 1220 | |
| Авдон | |||
| После Елона управлял Израилем 8 лет Авдон (Суд.12:14) | 4296 | 1212 | |
| Самсон | |||
| За беззакония евреев Бог предал их под иго Фелистимлян на 40 лет (Суд.13:1). Для избавления от них Бог послал им Самсона, сына Маное, из колена Данова. Он был судиею 20 лет (Суд.15:20) | 4356 | 1152 | |
| Илий | |||
| После Самсона правил Израилем Первосвященник Илий в течении 40 лет (1Цар.4:18) | 4396 | 1112 | |
| Самуил | |||
| После Илия был судьею изральского народа Самуил | 4396 | 1112 | |
| Апостол Павел в апостольских деяниях говорит:по сих, т.е. по разделению земли Ханаанской, или от смерти Иисуса Навина, яко лет четыреста и пятьдесят даде им (евреям) судии до Самуила пророка (Суд.13:20). Разделение земли случилось за 1562 года до Рождества Христова а Самуил начал править судиею за 1112 лет до Рождества Христова; следовательно (1562–1112) от разделения земли Ханаанской до Самуила прошло ровно 450 лет. Сколько времени правил Самуил, об этом есть также свидетельство апостола Павла. И оттуду (т.е. от начала правления Самуила) просиша царя, и даде им Бог Саула, сына Кисова лет четыредесят, и представль его, воздвиже им Давида в царя (см. там же в Деяниях). Итак, время правления Самуила пророка означается вместе со временем царствования Саула числом 40. Из них 20 лет отделяется для правления Самуила и 20 лет для Саула царя (см. библ. Хрон. стр. 91). Власть судей закончилась при Самуиле | 4416 | 1092 | |
Цари
| Саул | ||
| Саул избран на царство (будучи 30 лет) | 4416 | 1092 |
| Царствовал 30 лет | 4136 | 1072 |
| Давид | ||
| На 21 году его жизни Самуил посылается Богом в Вифлеем чтобы помазать его на царство Израильское. На 22-м – Давид выходит против Голиафа и убивает его. На 23-м – Саул бросает копье в Давида и ищет убить его. На 24-м – Давид пребывает у Анхуса, царя Гефского. На 25-м – в пустыне Зиф. На 26-м – в долине Енгадди. На 27-м – смерть Самуила, Давид удаляется в пустыню Фаран; история Навала; женитьба Давида на Авигее. В пустыне Зиф ночью Давид пришел в стан Саулов и взял у спящего Саула копье и кувшин с водою. Удаляется к Анхусу, царю Гефскому, который назначает ему с воинами для жительства город Секелаг. Здесь прожил один год и 4 месяца. На 29-м году война Филистимлян против Саула, на которой Саул проигрывает сражение и убивает себя. Авенир провозглашает царем Иевосфея, сына Саулова, в Маханаиме. На 30 году сам Давид признается царем над Иудеею. | 4436 | 1072 |
| На 38-м делается царем всего Израиля (2Цар.5:5), – осаждает Иерусалим и отнимает у Иевусеев гору Сион. На 39 году переносит ковчег завета из Кариафима в Иерусалим. На 40-м решается устроить храм; но останавливается пророком Нафаном. Потом в течение шести лет ведет войны – против филистимлян, Адраазара, царя Сирии Циванской и Идумеян. На 47-м воюет с Аммонитянами. На 48-м воюет с Сириянами за то, что они помогали против него Аммонитянам На 49-м Иоав осаждает город Аммонитян – Равваф (Раббу), где был убит Урия в сражении. По смерти его Давид вступает в супружество с Вирсавиею, женой Урии. На 61-м возмущение против Давида сына его Авессалома. Авессалом проигрывает сражение и погибает. На 67 Давид делает счисление народа. Господь наказывая его за сие честолюбие, заставляет его из трех казней выбирать одну. На 68 Давид приготовляет все нужное для построения храма. Рождение Ровоама, сына Соломонова. На 69-м Адония разглашает, что ему придется царствовать. А Давид между тем провозглашает вместо себя царем Соломона. На 70-м году умирает, царствуя всего 40 лет (2Цар.5:4) | 4476 | 1032 |
Период 5-й. От построения храма Соломонова до окончания плена вавилонского 483 года (от 1020 до 537 по Р.Х.)
| Соломон | ||
| Соломон родился от Давида (3Цар.2:12,2Цар.5:4) | 4464 | 1044 |
| При жизни отца своего царствовал около 6 месяцев. По смерти отца своего на 12-м году своей жизни вступил на царство (3Цар.2:12) и царствовал всего 40 лет (3Цар.11:42) с | 4476 | 1032 |
| В 4 год своего царствования во 2 месяце (в мае или июне) полагает основание храму Господню (3Цар.6:1). В 11 год 8 месяца храм был совершен, строясь ровно семь с половиной лет (Цар.6:38) в половине | В начале 4480 4488 | 1028 1020 |
| Умирает на 52 году своей жизни | 4516 | 992 |
| По смерти Соломона царство его разделилось на два: Иудейское, состоящее из колен Иудина и Вениаминова, – и Израильское – из прочих 10 колен. В Иудейском царстве сделался царем Ровоам, сын Соломонов; а в Израильском признан царем Иеровоам, сын Навата. |
| От сотворения мира | До Рождества Христова | ЦАРИ ИУДЕЙСКИЕ | ЦАРИ ИЗРАИЛЬСКИЕ | От сотворения мира | До Рождества Христова |
| Ровоам | Иеровоам | ||||
| 4516 | 992 | Ровоам своей жестокостью отторг от себя 10 колен Израилевых, и сделался царем только двух – Иудина и Вениаминова. | Иеровоам провозглашен царем десяти колен Израилевых – он царствовал 22 года, будучи побежден Авиею (3Цар.14:20). | 4516 | 992 |
| 4521 | 987 | В пятый год царствования, за оставления им и его народа закона Господня, Господь послал на Иудею Сусакима царя Египетского. Сей вторгнулся в Иерусалим, овладел сокровищами храма и дворца, собранными Соломоном, и удалился в Египет (3Цар.14:25–26). Царствовал 17 лет (3Цар.14:21). | |||
| Авия | |||||
| 4534 | 974 | На престол Ровоама поступил в 18 год Иеровоама, сын его Авия (3Цар.15:2). Он царствовал 3 года (3Цар.15:2). | |||
| Аса | Надав | ||||
| 4536 | 972 | Аса, сын Авии, воцарился в Иудее в 20 год Иеровоама и царствовал 41 год (3Цар.15:10). Аса в начале своего царствования старался подражать благочестию предка своего Давида. Он очистил землю свою от нечистот языческих; разбил статуи Ваала и Астарты. За это Господь наградил его миром и в продолжение 10 лет никакой неприятель не беспокоил его царства. У Ассы считалось войска 30 тысяч Иудеев и 280 тысяч сынов Вениаминовых. Первое нападение на него с миллионом войска и 300 тысяч колесниц сделал Зарай, царь Ефиопии, или страны Хус, смежной с Египтом. Аса одержал над ним решительную победу. Другим неприятелем у него был царь Израильский, против коего он воевал с Бенададом, царем Сирийским. | Надав, сын Иеровоама, воцарился на место отца во 2 год Асы, и царствовал два года (3Цар.15:22). h6C | 4538 | 970 |
| Вааса | |||||
| Вааса, сын Надава, воцарился на место отца в 3 год Ассы и царствовал 24 года (3Цар.15:25). | 4539 | 969 | |||
| Ила | |||||
| Ила поступил на царство в 26 год Асы и царствовал два года (3Цар.16:8). | 4562 | 946 | |||
| Замврий | |||||
| Замврий воевода вместо Илы царствовал только 7 дней (3Цар.16:23). | |||||
| Амврий и Фамний После Замврия одна половина народа провозгласила Амврия, а другая Фамния. Наконец, в 31 год Ассы овладел всем царством один Амврий и царствовал всего, с первыми пятью годами вместе с Замврием, 12 лет (3Цар.16:23). | 4567 | 9415 | |||
| В начале | Иосафат | Ахав | |||
| 4578 | 930 | Иосафат, сын Асы, вступил на престол отца своего в 4 год Ахава, и царствовал 25 лет (3Цар.22:42). В третьем году своего царствования он посылает левитов и священников обойти города Иудеи с книгою закона Господня и учить народ. За это Господь ограждал его от врагов и благословлял его дела. Он содержал в готовности войска 1 160 000. С царем Израильским он вступил в родство, взял за сына своего Иорама в супружество его дочь Гофолию. По просьбе своего родственника Ахава вооружается против города Рамооа Галаадского, которым владели Сирияне; Ахав на этом сражении был смертельно ранен; а Иосафат спасен от смерти только особенной милостью Божиею за прежнее благочестие. По примеру Ахава от еще при жизни назначил по себе преемника сына своего Иорама. | Ахав, сын Амврия, начал царствовать в 38-й год Асы и царствовал 22 года (3Цар.16:29). Ахав был нечестивый государь. Он имел в супружестве дочь Сидонского царя Иезавель и с нею внес финикийское идолослужение. В Самарии построен был храм Ваалу и выставлена была статуя Астарты. Жена его на царском иждивении содержала 450 пророков вааловых и 400 астартиных. Против такого нечестия Господь воздвиг пророка Илью, который предсказал Ахаву трехлетнее бездождие и голод, и для обличения ложных пророков свел с неба огонь на приготовленную жертву. Ахав еще при жизни своей поставил царем сына своего Охозию. | 4574 | 934 |
| Охозия | |||||
| Охозия, сын Ахава в 17 год царствования Иосафата вступил на царство и умер на втором году своего царствования (3Цар.22:51). Он во всем подражал нечестию своего отца и матери, служил тельцам и повергался пред Ваалом. | 4595 | 913 | |||
| Иорам | Иорам | 4596 | 912 | ||
| 4601 | 907 | Иорам, сын Иосафата, начал царствовать еще при жизни своего отца в 5 год Иорама, царя Израильского и царствовал 8 лет (4Цар.8;16–17). Иорам подражал нечестию тестя своего Ахава, усвоил его пороки и ввел идолослужение Ваалу. За это Господь послал на него Филистимлян и Аравитян, которые опустошили его страну, разграбили царский дворец и отвели в плен детей его. Сам от умер от болезни чрева. | Иорам, брат Охозии, вступил на престол в 18 год царствования Иосафата, и царствовал 12 лет (4Цар.3:1). В его время жил и творил чудеса пророк Елисей. В последний год своего царствования вместе с Охозею, царем Израильским, вооружается против Сирийского царя Азаила и получает в сражении рану. После убивается Иеуем. | ||
| В начале | Охозия | Ииуй | |||
| 4608 | 900 | Охозия, сын Иорама, вступил на царство на 12-м году царствования Иорама Израильского и царствовал один года (4Цар.8:25–26).Он подражал нечестию дома Ахаава; а мать его Гофолия была в том наставницею. Убит по приказанию Ииуя | После Иорама царствует Ииуй 28 лет (4Цар.10:36). | 4608 | 900 |
| В конце | Гофолия | ||||
| 4608 | 900 | После Охозии царствовала мать его Гофолия 6 лет с лишком (4Цар.11:3–4, 2Пар.22:12). Она убила детей Охозии и захватила в свои руки верховную власть. Сестра Охозии Иосавеефа, жена первосвященника Иодая, спасла меньшего сына его Иоаса и тайно в храме воспитывала его 6 лет. На 7 году его возраста объявили его царем, а Гофолию убили. | |||
| В конце | Иоас | Иоахаз | В конце | ||
| 4614 | 894 | Иоас, сын Охозии, возсел на престол своего отца в 7-й год царствования Ииуя, и царствовал 40 лет (4Цар.12:1–17). При жизни первосвященника Иодая он был благочестивый государь и обновил храм Божий. Но по смерти его он разрешил служение Астарте, и Господь послал на него Сириян, которые и убили его. | Иоахаз, сын Ииуя, вступил на царство в 23 год Иоаса (4Цар.13:1). Он предан был идолослужению Иеровоамову – тельцам, за что Бог предал его Сирийским царям – Азаилу и Бенадалу. После сего хотя он и обратился к Богу, но все таки идолопоклонство не прекращалось в царстве его. | 4637 | 871 |
| Амасия | Иоас | ||||
| 4653 | 855 | Амасия, сын Иоаса, вступил на престол во 2 год Иоаса Израильского и царствовал 29 лет (4Цар.14:1–2). Амасия не оставлял совсем благочестия, но и не имел ревности и усердия к нему. Он одержал решительную победу над идумеями и вел несчастную войну с царем Израильским Иоасом. В его царствование жил пророк Авдия. | Иоас, сын Иоахаза, восстал на царство в 37 год Иоаса царя Иудейского и царствовал 16 лет (4Цар.13:10), Иоас не истребил поклонения тельцам, за то имел глубокое уважение к пророку Елисею. Он одержал, по пророчеству Елисея, три победы над сириянами. | 4651 | 857 |
| Озия или Азария | Иеровоам II | ||||
| 4695 | 813 | Вместо Амасии, в 27 год Иеровоама II, воцарился сын его Озия или Азария и царствовал 52 года (4Цар.15:12). Озия был благочестив, доколе пользовался наставлениями пророка Захарии – и Бог помогал ему в устройстве его царства. У него было 307 500 прекрасно вооруженного и отлично обученного войска, с которым он счастливо воевал с филистимлянами, аравитянами и аммонитянами. Когда же он возгордился и вошел в святилище, чтобы возложить фимиам на алтарь кадильный, – проказа легла на его чело и не оставляла его до самой смерти. При жизни своей он передал правление сыну своему Иоафаму. | Иеровоам, сын Иоаса, восстал на престоле царском в 15 год Амасии, царя Иудейского и царствовал 41 год (4Цар.14:23). | 4668 | 840 |
| Иеровоам не смотря на то, что не оставил служения тельцам, вел счастливые войны с Сирией. Господь не хотел предать на погибель потомков Израиля – почему и помогал ему. В его царствование пророчествовали пророки: Осия, Иоил и Иопа. После Иеровоама было безначалие около 24 лет. | 4609 | 799 | |||
| Захария | |||||
| Захария, сын Иеровоама, взошел на царский престол в 38 год Озии и царствовал только 6 месяцев. h6C | 4733 | 775 | |||
| Саллум | |||||
| Саллум, убивший Захарию, похитил верховную власть в начале 39 года Озии, и пользовался ею только один месяц, будучи убит Манаином (4Цар.15:13). h6C | 4734 | 774 | |||
| Иоафам | Манаим | ||||
| 4747 | 761 | Иоафам, сын Озии, занял престол отца своего во 2 году Факеи Израильского и царствовал 16 лет (4Цар.15:33). Он был одним из благочестивых царей Иудейских. Он произвел некоторые постройки во храме, отстроил город и башни; вел счастливую войну с аммонитянами, которые в течении трех лет платили ему богатую дань. Но народ его был не так благочестив, на высотах возносились жертвы и курения, и потому Господь давал ему чувствовать свой гнев. Раассон, царь Сирийский, и Факей Израильский стали тревожить пределы царства Иудейского. | Манаим, убивший Селлума, воцарился в 39 году Озии, и царствовал 10 лет (4Цар.15:17). Он был последователем идолослужения Иеровоама. В его царствование Фул, царь Ассирийский, пришел в пределы земли Израильской. Монаим заплатил ему тысячу талантов серебра (т.е. около 2 580 000 рублей серебром). | 4734 | |
| Факия | |||||
| После Манаима, в 50 год Озии, воцарился сын его Факия и царствовал 2 года (4Цар.15:23). Факия был также поклонником тельцов и убит военачальником Факеем. | 4745 | 763 | |||
| Факей | |||||
| В 52 год Азарии или Озии начал царствовать Факей, и царствовал 20 лет (4Цар.15:27). | 4747 | 761 | |||
| Ахаз | Осия | ||||
| 4764 | 744 | Ахаз, сын Иоафама, вступил на царство в 17 год Факея и царствовал 16 лет (4Цар.16:1–2). Ахаз подражал нечестию царей израильских: он поделал литые изображения Ваала, и начал приносить жертвы на долине сынов Енпона, где он сжигал даже своих сыновей в честь Молоху. За сие Господь предал Иудею тяжким наказаниям. Раассон, царь Сирийский, разбил Ахаза, и увел в Дамаск множество пленных, Факей царь Израильский в один день избил 120 000 Иудеев. В это время пророк Исаия пророчествовал о рождении Мессии от Девы. | Осия утвердился на престоле царском в 12 год Ахаза, и царствовал 9 лет (4Цар.17:1). Осия был лучше прочих царей израильских, но не отличался особенным благочестием. | 4776 | 732 |
| В 7 год Осии вторгнулся в землю Израилеву Салманассар, царь Ассирийский, обложил Самарию и Осию заключил в темницу (4Цар.18:9). | 4783 | 725 | |||
| В конце 3 года осады в 9 год Осии (4Цар.18:10) Салманассар взял Самарию и жителей ее увел в Ассирию и поселил одних за Тигром, других в Месопотамии, третьих в Мидии. В Самарии же и других городах Израильских поселил язычников и жителей Вавилона, Сирии и Месопотамии, которые известны стали в последствии под именем Самарян. Так окончилось царство Израильское и больше уже не восстановлялось. Из пленных ассириянами Израильтян известен был своими добродетелями Товит. | В конце 4785 | 723 | |||
Цари Иудейские
| Иезекия | ||
| Езекия, сын Ахаза, вступил на престол своего отца в 3 год Осии царя Израильского и царствовал 29 лет (…18:1–2). Езекия был благочестивый царь: он восстановил истинное богослужение, очистил храм от нечистот и собрал Иудеев и Израильтян отпраздновать в Иерусалим Пасху. | 4779 | 729 |
| На 14 году его царствования напал на Иудею Сеннахирим, взял с Езекии огромную дань (около 20 211 822,5 рублей серебром), – двинулся сильный отряд на Иерусалим; но по молитвам Езекии, ангел поразил в снате Ассирийском 185 000 воинов. | 4793 | 715 |
| Через год, после нашествия Сеннахиримова Езекия заболел смертельно; но после молитвы его Господь через Исаию возвестил продолжение его жизни еще на 15 лет – и в удостоверение сего солнечная тень, которая спускалась по ступеням на солнечных часах Ахазовых, поднялась вверх на 10 ступеней. В царствование Езекии пророчествовал Михей. | 4794 | 714 |
| Манассия | ||
| После Езекии взошел на престол 12-летний сын его Манассия и царствовал 55 лет (4Цар.21:1, 2Пар.33:1). Это был нечестивый царь: он восстановил все капища, разрушенные отцом его, соорудил жертвенник Вааалу и Астарте и начал поклоняться светилам небесным. Бог наказал его за сие идолослужение. Военачальники Ассирийские, захватившие его, оковали двумя медными цепями, продели кольца в ноздри его и таким образом, как зверя привели в Вавилон. Впрочем Манассия после снова получил царскую власть и восстановил служение истинному Богу. | В начале 4808 700 | |
| Амон | ||
| Вместо Манассии вступил на престол царский сын его Амон. Он восстановил идолослужение во всех видах и был убит после двухлетнего своего царствования (4Цар.21:19; 2Пар.33:20–21). | 4863 | 645 |
| Иосия | ||
| Иосия, сын Амона, был благочестивый государь. Он разрушил капища и жертвенники языческие, – превращал в прах истуканы Ваала и Астарты, – очистил храм, обрел потерянную книгу закона Божия и утвердил поклонение истинному Богу. В его царствование Бог воздвиг проповедника истины и благочестия – Иеремию. Иосия убит был на войне против Египетского царя фараона Нехао. Царствовал 31 год (4Цар.22:1). | 4865 | 643 |
| Иоахаз | ||
| Вместо Иосии на царство помазан был Иоахаз, второй сын Иосии. Он не подражал благочестию отца своего. Фараон Нехао, возвращаясь из Египта, заключил его в оковы, наложил на Иудею дань и отвел Иохаза в Египет, где он и умер. Царствовал только три месяца (4Цар.23:33). | 4896 | 612 |
| Элиаким или Иоаким | ||
| На месте Иоахаза фараон поставил царем Иудеи старшего сына Иосии Элиоакима, переименовав его в Иоакимом. Иоаким царствовал 11 лет (4Цар.23:36; 2Пар.36:5. В 4 году его царствования (в 1 году Навуходоносора) Иеремия возвещает Иудеям 70-летний плен Вавилонский: и поработают, говорил он, сии во языцех Царю Вавилонскому 70 лет (Иер.25:2). | 4897 | 611 |
| В сей год действительно Навуходоносор взошел в Иерусалим, взял часть сосудов из храма и взял в плен несколько отроков из царского двора и княжеского рода. В числе пленных сих взяты были им за красоту и отличные способности для своего двора: Даниил, Анания, Мисаил и Азария (Дан.1:3–20). С сего времени считается плен Вавилонский. | 4901 | 607 |
Плен Вавилонский. Цари Вавилонские и в зависимости от них цари Иудейские
| Навуходоносор царь Вавилонскаий | ||
| Семидесятилетний плен Вавилонский считается с четвертого года царствования Иоакима и с первого года Навуходоносора, именно с | 4901 | 607 |
| Во второй год своего царствования Навуходоносор видит сон, возвещавший четыре царства, имеющие прийти до Христа (Дан.11:1). В седьмой год своего царствования, по случаю отречения от него Иоакима, сделал нападение на Иудею и переселил из нее в Вавилон 3,023 Иудея (Иер.52:28). В следующем году Новуходоносор взял в плен царя Иудейского и заключил его в оковы. | 4907 | 601 |
| Иоаким умер без погребения на 11 году своего царствования. | 4908 | 600 |
| Иехония, царь Иудейский | ||
| Иехония, сын Иоакима, занял престол Иерусалимский и царствовал 3 месяца и 10 дней (4Цар.24:12–19). Он не был благочестивее отца своего, и Навуходоносор в 8 год своего правления, весь царский дом, вельмож, лучших воинов и мастеров, сосуды храма и царские сокровища переселил в Вавилон (4Цар.24:8–16; Пар.36:9–10). | ||
| Седекия, царь Иудейский. | ||
| Вместо Иехонии Навуходоносор поставил царем дядю его, третьего сына Иосии Матфанию, переименовав его Седекиею. Седекия царствовал 11 лет (4Цар.24:18; 2Пар.36:11). В 9 год его царствования в 10 день 10 месяца за то, что он отложился от царя Вавилонского, Навуходоносор переселил в Вавилон 832 иудея (Иер.52:4–29). | 4909 | 599 |
| На 10 году его царствования в 4 месяц 9 дня Халдеи ворвались в Иерусалим, поймали Седекию и в медных оковах ослепленного отвели в Вавилон (4Цар.25:4–21) (Иер.39:2–7). | 4918 | 590 |
| В том же году 5 месяца 7 дня пришел в Иерусалим вождь Навуходоносоров Навузардан, – сжег храм Соломонов и дворцы царские, разрушил Иерусалим, жителей переселил в Вавилон и сосуды храма отнес туда же (Иер.39:1–2). Около сего же времени Навуходоносор поставил на одном поле истукан и заставил всех поклоняться ему. По этому случаю три отрока еврейские ввержены были в пещь, но чудесно были спасены из оной невредимыми (Дан.3). | 4919 | 589 |
| Через 4 года после сего, в 23 год Навуходоносора, Навузардан снова был в земле Иудейской и переселил из нее в Вавилон 745 человек (Иер. 52:30). Таким образом из Иерусалима переселено в Вавилон всех 4 600 человек. С этим окончилось царство Иудейское, существовавшее 407 лет. | 4923 | 585 |
| На 35 году своего царствования Навуходоносор видит сон о великом дереве, назначенном к посечению. | 4936 | 572 |
| Через год исполнился этот сон. Навуходоносор обращается в зверя; царствовал Навуходоносор 43 года. | 4937 | 571 |
Преемники Навуходоносора, под властью которых находятся пленные иудеи
| Евильмеродах, царь Вавилонский | ||
| Вместо Навуходоносора вступил на царский престол сын его Евильмеродах и царствовал только два года | 4944 | 564 |
| Нериглиссор царь Вавилонский | ||
| Место Невильмеродаха заступил Нериглиссор, зять Навуходоносора и царствовал 4 года, быв умерщвлен во время войны с персами. | 4946 | 562 |
| Лаворосоардах (сын Нериглиссора) царь Вавилонский | ||
| Сей царствовал только 9 месяцев и был убит Набоннидом, сыном Евильмародаха. | 4950 | 558 |
| Набоннид, царь Вавилонский | ||
| Набоннид6, овладевши царством Вавилонским, сделал участником своего правления сына своего Валтасара. Царствование их продолжалось около 17 лет. | 4951 | 557 |
| При Набонниде персы и медяне под предводительством Кира и Дария Мидянина, после двухлетней осады Вавилона спустили всю воду из Ефрата в ближайшее озеро и ночью по дну реки под стеною прошли в город и овладели городом. Набоннид был убит, и на престол Вавилонский взошел тесть Кира Астиаг, или по Даниилу, Дарий Мидянин | 4968 | 540 |
| Дарий Мидянин | ||
| В 1-й год царствования Дария, Даниил получает откровение о пришествии Мессии после 70 седмин (Дан.9:1–2). Дарий царствовал один год с лишком | 4969 | 539 |
| Кир, царь Персидский | ||
| После смерти Дария Мидянина Кир делается обладателем Азии и следовательно Вавилонского царства, и согласно с пророчествами, в первый год своего правления подал указ о возвращении Иудеев в свое отечество. Сам кончается 70-летний плен иудеев в Вавилоне. |
Период 6-й. От конца плена Вавилонского до Рождества Иисуса Христа 537 лет
| Возвращение иудеев из плена; иудеи в зависимости от царей Персидских | ||
| По указу Кира о возвращении иудеев в свое отечество, восстали под предводительством Зоровавеля, князи отечеств Иудиных и Вениаминовых. Иудеи вышли из Вавилона в числе 42 360; с ними было рабов и рабынь 7 337; певунов и певиц 200; вынесли они с собой сосуды и сокровища, взятые Навуходоносором, именно: 30 золотых умывальниц, – 100 серебряных; 30 золотых чаш, серебряных – двойных 410; других сосудов 1000. Скота было выведено: коней 736, месков (лошаков) 245; верблюдов – 435, ослов – 6720. Для созидания храма собрано: 61 000 драхм золота, – 5 000 миас серебра, одеяний священнических 100 (1Ездр.1–2). В 7 месяце 1 дня после исхода в Иерусалим, Зоровавель создал алтарь Богу Израилеву, на котором каждое утро и вечер стали приносить всесожжения (1Ездр:3.3) | 4971 | 537 |
| Во второй год по исходе 2 месяца положено основание дому Господню. Народ хвалил Бога и радовался (1Ездр.3); но старцы, помня великолепие храма Соломонова, не могли удержаться от слез. Кир царствовал 7 лет; вместо его занял сын его Камбиз. | 4972 | 536 |
| Самаряне предложили иудеям участвовать в построении храма, и получив отказ, разгневались и написали Камбизу (Ассуиру), сыну Кира, в начале его царствования, что иудеи – народ лукавый, – что они, построив город, откажутся платить ему дань и просили его запретить им строить. Ассуир поверил – и дело дому Божия не творяшеся даже до лета второго царства Дария Перскаго (1Ездр.4:24). Камбиз царствовал 7,5 лет | 4978 | 530 |
| Смердис | ||
| После Камбиза царствовал Смердис 7 месяцев | 4985 | 523 |
| Дарий Истасп | ||
| После Смердиса вступил на престол Дарий Истасп | 4986 | 522 |
| Во второй год Дария Истаспа (1Ездр.4:24) иудеи, по убеждению пророков – Аггея, и Захария, и Зоровавеля снова приличаются строить храм. Областные правители персидские выпросили у Дария на то позволение (1Ездр.5:2; 2Ездр.4). | 4988 | 520 |
| В 6 год Дария Истаспа (во 2 от первого заложения храма) иудеи за 6 недель до Пасхи созидают дом Божий (60 локтей высоты и 60 широты), – три стены каменных и одну деревянную, приносят в оную всесожжение и совершают Пасху в 14 день 1 месяца (1Ездр.6:20). Дарий царствует 36 лет. | 4991 | 517 |
| Ксеркс | ||
| После Дария царствует 21 год сын его Ксеркс. На 3 году своего царствования делает пир и удаляет от себя свою жену Вастию (Астин). | 5022 | 486 |
| На 7 году избирает в царицы Иудиянку Есфирь (Гадаассу). | ||
| На 12 году Аман, 1-й царский вельможа, предложил царю истребить всех Иудеев и через то доставить казне царской 10 тысяч талантов серебра (25 800 000 руб. серебром); а Мардахею, двоюродному брату Есфири, приготовил виселицу. Но счастье изменяет Аману, – он погибает, а Мардохей возвышается. | 5033 | 475 |
| Артаксеркс I (Лонгиман) | ||
| После Ксеркса царствует сын его Артаксеркс. | 5043 | 465 |
| В 7 год его царствования Егдра получил указ, по которому он уполномочен был оставшихся в земле Халдейской переселить в свое отечество. Переселились 1 700 человек (Ездр.7:1–8; 2Ездр.8). | 5049 | 459 |
| В 10 год вышло повеление возобновлять Иерусалим и восстановлять стены; но по скудости средств Иудеев и по зависти соседей повеление сие исполнено только через 10 лет. С сего времени считаются седьмины Данииловы. В 70 седьминах 490 лет (70*7). Кончаются они смертью Иисуса Христа. Смерть Иисуса Христа последовала в 34 году жизни Его. Приложивши к 456 годам до Рождества Христова 34, будет ровно 490 лет. | 5052 | 456 |
| В 20 года царствования Артаксеркса I Неемия исспрашивает у него позволения возобновить отеческий город. | 5063 | 445 |
| Через 52 дня, не смотря ни на какие препятствия и насмешки других, город был обнесен новою стеною и поставлены ворота (Неем.2:3). К празднику новолетия, т.е. первому дню 7 месяца, народ пришел из городов в Иерусалим и захотел слышать закон Моисеев. Ездра принес книгу закона, взошел на деревянный амвон, начал читать; а священники и Левиты изъясняли непонятное. | ||
| В 32 году царствования Артаксерксова Неемия отправился в Вавилон к царю и пробыл у него год. Прибыв после сего в Иерусалим, он нашел некоторые злоупотребления и беспорядки и поспешил исправить их. Артаксеркс I царствовал 41 год. По смерти Неемии власть правителей из Иудеев перешла у первосвященникам. | 5075 | 433 |
| После Артаксеркса I царствовали Ксеркс II 45 дней, и Согдиал 6 месяцев. | 5084 | 424 |
| После них – Дарий II Поф – 19 лет | 5085 | 423 |
| Потом, Артаксеркс II Мнемон – 43 года | 5104 | 404 |
| Далее Ох или Артаксеркс III – 23 года | 5147 | 361 |
| Арсен – 2 года | 5170 | 338 |
| Наконец Дарий Кадоман – 6 лет | 5171 | 337 |
| При Дарии Кадомане Персидская Монархия разрешена Македонский царем Александром Великим и Иудеи делаются подвластными ему. Александр царствовал 12лет (1Мак.1:8). Иудеи зависели от него 7 лет. В царствование Александра в Иудее первосвященником был Ония (24 года) с | 5177 5184 | 331 324 |
| По смерти Александра царство его разделилось на четыре части: Антигону досталась Азия, Селевку – Вавилон с Грецией, Птоломею Лагу или Сотеру – Египет, Селевку Никатору – Сирия с Иудей. Царство Селевка назыывалось царством Селевкидов; с начала его существования ведется летоисчисление в книгах Маккавейских. Иудея лежала между Сирией и Египтом и зависела то от Египетских, то от Сирийских царей; почему мы в настоящей Хронологии представим в постепенном порядке Египетских и Сирийских царей, имевших влияние на судьбу Иудеев. |
| От сотворения мира | До Рождества Христова | ЦАРИ ЕГИПЕТСКИЕ | ЦАРИ СИРИЙСКИЕ | От сотворения мира | До Рождества Христова |
| 5196 | 312 | Птоломей I, сын Лагов. На пути в Сирию овладел Иерусалимом и отвел несколько тысяч народа в плен в Египет. При нем первосвященником Иудеев был Симеон I Праведный (13 лет). | Селевк I Пикатор; царствовал 31 год. Сын его Антиох I Сотер; царствовал 19 лет. Антиох II Феос; царствовал 15 лет. Селевк II Каллипик, сын Феоса; царствовал 20 лет. | 5196 | 312 |
| 1-й год цар.Селевкидов | |||||
| 5227 | 281 | ||||
| 5246 | 262 | ||||
| 5261 | 247 | ||||
| 5224 | 284 | Вместо Птоломея I вступил на царство сын его Птоломей II Филадельф и царствовал 38 лет. Он пожелал иметь в своей библиотеке закон Иудейский в греческом переводе и отправил по сему случаю посольство в Иерусалим. Бывший в то время первосвященник Елиазар выбрал из 12 колен Израилевых по 6 старцев из каждого, и, вручивши им самый исправный список священных книг, отправил их в Александрию. | |||
| 5236 | 272 | Там они окончили перевод сей в 70 дней. Перевод сей известен под именем перевода 70-ти толковников. | |||
| 5262 | 246 | Птоломей Евергет. После Птоломея II сын его Птоломей III Евергет занял престол отца своего и царствовал 25 лет. Он отнял Сирию у Селевка Каллиника. При нем жили первосвященники: | |||
| 5266 | 242 | Ония II (9 лет) | Селевк III Керавн; царствовал три года | 5281 | 227 |
| 5275 | 233 | Симон II (56 лет) | Антиох III Великий – царствовал 37 лет. | 5284 | 224 |
| 5287 | 221 | После Птоломея III занял престол отца своего сын его Птоломей IV Филопатор и царствовал 17 лет. | При Птоломее IV он потерпел поражение; а при сыне его Птоломее V он покорил Самарию и Иудею. Иудеям за оказание ему помощи при завоевании Иерусалима, дал право жить по своим обычаям; повелел отпускать им из казны царской все нужное для жертвоприношений в храме, и сам храм объявил недоступным для всех иноплеменников. | 5310 | 198 |
| 5291 | 217 | Он поразил Антиоха при Рафии Сирийском городе, принес жертву Богу во храме Иерусалимском; но был поражен в оном невидимою силою, когда хотел вступить в святое святых. После себя оставил он царство пятилетнему сыну Птоломею V Епифану. | |||
| 5304 5327 | 204 181 | Птоломей V Епифан. Приемник Птоломея IVсын его Птоломей V Епифан царствовал 23 года. Птоломей VI Филометор. После Птоломея V царствовал сын его Птоломей VI Филометор 36 лет. Восемь лет правил он царством под опекою матери своей Клеопатры, которая была сестрою Антиоху Епифану. | Селевк IV Филопатор. После Антиоха Великого царствовал сын его Селевк IV Филопатор 11лет. Он платил огромную подать римлянам за поражение его от них при Магнезии. Некто Симон желая отбить у Онии должность первосвященника, указал ему на сокровища в храме Иерусалимском. Селевк послал за ними Илиодора, но сей был наказан в храме невидимою силою и пришел к Селевку без денег. | 5321 | 1877 |
| При нем первосвященником был Ония III. | 5331 | 177 | |||
| Антиох IV Епифан. Вместо Селевка IV занял престол царский в 137 год царства Селевкидов брат его Антиох Епифан, который царствовал 12 лет. (1Макк.1:10). Он был в Риме заложником, но вызван был Селевком, который послал на смену его сына своего Димитрия. | 5333 | 175 | |||
| Антиох продавал должность первосвященника и дал позволение Иасону, купившему у него оную, завести в Иерусалиме языческую гимназию. | |||||
| В 143 год царства Селевкидов он взошел в Иерусалим и взял из храма: золотые сосуды, алтарь золотой, светильник священный и трапезу предложения и другие драгоценные вещи, и все тайные сокровища (1Макк.1:21) | 5339 | 169 | |||
| Через два года после сего Антиох послал в Иерусалим начальника даней Апполония который воспользовавшись покоем субботнего дня, избил множество иудеев, город разграбил, лучшие здания его сжег и стены разрушил, и сам храм Иерусалимский превращается в языческое капище (1Макк.1:54). | 5341 | 167 | |||
| Маттафия, священник из рода Маккавеев созывает защитников отечества вооружиться за осквернение святыни, но защитники сии погибают и сам Маттафия умирает в 146 году (1Макк.11:70) | 5342 | 166 | |||
| Маттафия оставил после себя пятерых сыновей: Иоанна, Симона, Иуду, Елиазара, Ионафана (1Макк.2:65–66). Иуда по смерти отца побеждает Апполония, наместника Самарийского и Сирона, наместника Сирийского (1Макк.3:12, 18–20). | |||||
| В 147 году побеждает Лисия, Птоломея, Пиканора и Горгию (1Макк.3:37; 1Макк.4) | 5343 | 165 | |||
| В 148 году вступил в Иерусалим, очистил храм, устроил святилище, восстановил богослужение и повелел каждогодно праздновать это обновление храма (1Макк.4:59; 2Макк.5:5). | 5344 | 164 | |||
| В 149 год царства Селевкидов Антиох Епифан умирает и на место его воцаряется сын его Антиох Евпатор, который и царствовал два года. Место его занял Димитрий I Сотер, сын Селевка IV и царствовал 11 лет (Мак.7:1). | 5345 | 163 | |||
| В 150 году Иуда осадил крепость Иерусалимскую (1Макк.6:20). | 5346 | 162 | |||
| В 151 году царства Селевкидов Димитрий Сотер посылает Вакхида и Алхима воевать Иудею, но Иуда делает их покушения безуспешными, – посылает Никанора и сей терпит поражение от Иуды (1Макк.7:48–49). | 5347 | 161 | |||
| Во 152-й Димитрий посылает новое войско, в битве с которым Иуда падает (1Макк.7:43–49). | 5348 | 160 | |||
| Место Иуды занял брат его Ионафан (1Макк.7:31), который был убит изменнически Трифоном (1Макк.12:48). | 5365 | 143 | |||
Независимое состояние Иудеев
| Симон, брат Ионафана, занявший после его место первосвященника, заключает мир с законным государем Сирии Димитрием Никатором, и иго языческое спало от Израиля в 170 год царства Селевкидов (1Макк.13:30–41). С этого важного события иудеи стали считать годы: напр. лета первого при Симоне Архиерее Великом (1Макк.13:42). Симон был убит зятем своим Птоломеем в 177 году царства Селевкидов. | 5373 | 135 |
| Правлением Симона заканчивается повествование священной Библии. Чтобы провести постепенность исторических событий до Рождества Христова, историки обращаются к Иосифу Флавию. | ||
| После Симона правил сын его Иоанн, прозванный за победы в Гиркании, Гирканом. Правление его продолжалось 31 год с | 5373 | 135 |
| В его правлении появились секты фарисеев, ессеев, садукеев. (Иос. Флав. Древн. ч. II. глав. X. на русск. яз. изд. 1781 г. стр. 323–327.). | ||
| Из пяти сыновей Иоанна, старший Аристовул I сделался первосвященником, присовокупив к сему имени титло царя. Царствовал 1 год. (там же стр. 330). | 5404 | 104 |
| Жена Аристовула Соломия или Александра вышла за старшего брата его Ианнея Александра и объявила его царем, который царствовал 27 лет. (там же стр. 342). | 5405 | 103 |
| Овдовев снова, Соломия сама приняла царство и объявила первосвященником Гиркана, сына своего от Александра. Она правила 9 лет. (там же, стр. 346) с | 5432 | 76 |
| После Соломии остались два сына: Гиркан II и Аристовул. Первосвященник Гиркан объявлен был царем. Аристовул силою заставил слабого Гиркана отдать ему царство; но Гиркана поддержал друг его богатый вельможа Идумеянин Антипатр. Сей с помощью Ареты, царя Аравийского, возвратил Гиркану престол. Аристовул обратился за помощью к Римскому Легату Помпееву Скавру. Сей разбил войска Ареты и утвердил первенство за Аристовулом (за поднятие против него оружия, чтобы утвердить за собою престол царский) взошел во Иерусалим, – Гиркану возвратил первосвященство, но уже без титла царского; а Аристовула с детьми повел в плен в оковах в Рим. С сего времени Иудея была в полной зависимости от Римлян. | 5444 | 64 |
| По смерти Помпея Антипатр послал вспомогательное войско к Юлию Кесарю, который воевал тогда в Египете, и личным мужеством помог ему одержать победу над Египтянами. Кесарь пожаловал его за то Римским гражданином, сделал прокуратором Иудеи и, не смотря на происки Антигона, сына Аристовула, утвердил Гиркана в достоинстве первосвященника. Получивши такую власть, Антипар разделил ее между двоими сыновьями своими: Фасаилу поручил заведывать Иерусалимом и его окрестностями; а младшего Ирода поставил начальником над Галилеею. | 5460 | 48 |
| Кесарь умирает. Место его занял Октавий. | 5464 | 44 |
| Антигон, сын Аристовула, с помощью Парфян, взял Иерусалим овладел первосвященством и престолом. Правил он 5 лет. Римский Сенат, недовольный тем, что Антигон, для достижения престола, призвал Парфян, по предложению Антония, провозгласил Ирода царем Иудеи. После сего Ирод подкрепленный римскими войсками, подступил к Иерусалиму и после осады взял его. Антигон был казнен в Антиохии. Таким образом кончилась династия Маккавеев. | ||
| Октавий Август провозглашается Римским императором. Чтобы оставить по себе памятник в потомстве, Ирод решился перестроить храм Иерусалимский. | 5478 | 30 |
| Возобновление начато в 18 год его царствования, в тот самый год, когда родилась Пресвятая Дева Мария. | 5492 | 16 |
| Рождение Иисуса Христа от Пресвятой Девы Марии в 5508 году, от сотворения мира. | 5508 | |
| С 15 года царствования Тиверия начинается торжественное служение Иисуса Христа со времени явления его на Иордане. В половине последней 70 седмины, т.е. через три года с половиною после Крещения Своего, Иисус Христос пострадал, и тем, по пророчеству Даниила, кончился Ветхий Завет и положено основание Новому Завету. |
Часть II. Хронология истории Нового Завета
| Годы после Р. Хр. | Указание событий новозаветных | Матфея | Марка | Луки | Иоанна |
| Предсказание ангела о рождении Иоанна Предтечи 24 сентября за 6 месяцев до Благовещания Пресвятой Богородицы | 1:5–25, 26 | ||||
| Благовещание Пресвятой Богородицы (25 марта) | 1:26–38 | ||||
| Свидание Пресвятой Девы с Елисаветою (по преданию двоюродной сестрой) | 1:39–56 | ||||
| Рождество Иоанна Предтечи (24 июня) | 1:57–80 | ||||
| Рождество Господа нашего Иисуса Христа (25 декабря) | 1:18–25 | 2:1–21 | |||
| Поклонение пастырей | 2:15–16 | ||||
| Обрезание Господне (1 января) | 2:21 | ||||
| Поклонение волхвов | 2:2–12 | ||||
| Сретение Господне, в 40 день по рождении Господа | 2:22–38 | ||||
| Бегство св. семейства в Египет | 2:13–14 | 2:39 | |||
| Избиение младенцев Иродом | 2:16 | ||||
| 2-й год | После смерти Ирода св. семейство возвращается в Назарет | 2:19–23 | |||
| 12 | Иисус Христос являет мудрость свою среди учителей в Иерусалиме | 2:42–47 | |||
| 14 | Август Кесарь умирает – на престол царский восходит Тиверий (Ист. Берте стр. 29) | ||||
| 30 | Иоанн Предтеча проповедует в пустыне Иудейской и крещает во Иордане | 3:1–12 | 1:4–8 | 3:1–3 | |
| 30 | Крещение Иисуса Христа от Иоанна на Иордане | 3:13–17 | 1:9–11 | 3:23 | |
| Иисус Христос 40 дней постится в пустыне и искушается от дьявола | 4:1–11 | 1:12–13 | 4:1–13 | ||
| Иоанн свидетельствует о Христе, что он есть Агнец Божий, вземляй грехи мира | 1:29 | ||||
| Андрей и (по преданию) Иоанн делаются учениками Иисуса Христа | 1:35–40 | ||||
| Петр делается учеником Иисуса Христа | 1:41–42 | ||||
| Филипп и Нафанаил учениками Иисуса Христа | 1:43,45–49 | ||||
| Иисус Христос на браке в Кане Галилейской совершает первое чудо – претворяет воду в вино. | 2:1–10 | ||||
| Из Каны Иисус Христос с Материю, братьями и учениками приходит в Капернаум. | 2:12 |
1-я Пасха
| 31 | Из Капернаума – на Пасху приходит в Иерусалим, и изгоняет там из храма торгующих. | 2:13–16 | |||
| В один из праздничных дней беседует с Никодимом о возрождении человека | 3:1–21 | ||||
| Иоанн Креститель свидетельствует о Иисусе Христе, как о Мессии, и за обличение Ирода Антипы в прелюбодеянии, заключается в темницу | 14:3–5 | 5:17–20 | 3:19–20 | ||
| Отходя из Иудеи, на пути в Галилею, в городе Самарийском Сихаре, Иисус Христос беседует с Самарянкою об истинном Богопочитании | 4:1–42 | ||||
| (За четыре месяца до Пасхи) | |||||
| В Кане Галилейской, заочно, исцеляет сына Капернаумского царедворца | 4:46–54 | ||||
| Призывает к Апостольскому служению Петра, Андрея, Иакова и Иоанна (это было второе призвание Петра и Андрея, после которого они уже не оставляли Господа и всюду следовали за Ним) | 4:18–22 | 1:16–20 | 5:1–11 | ||
| В Капернауме проповедует в синагоге в субботу и исцеляет бесноватого | 1:21–28 | 4:31–37 | |||
| Исцеляет тещу Симонову от горячки и других больных и бесноватых | 8:14–17 | 1:29–34 | 4:38–41 | ||
| Укрощает бурю на море Галилейском | – 23–27 | 4:33–41 | 8:22–25 | ||
| Изгоняет легион нечистых духов в стране Гадаринской | 8:28–34 | 5:1–20 | 8:26–39 | ||
| По возвращении в Капернаум исцеляет расслабленного жилами | 9:1–8 | 5:21 2:1–12 | 8:40 5:17–26 | ||
| На пути из Капернаума к морю призывает к Апостольству Матфея | 9:9 | 2:13–14 | 5:27–28 | ||
| Исцеляет кровоточивую | 9:20–22 | 5:25–34 | 8:43–48 | ||
| Воскрешает дочь Иаира | 9:23–26 | 5:35–43 | 8:49–56 | ||
| (В Капернауме) исцеляет двух слепцов и бесноватого немого | 9:27–34 |
2-я Пасха
| 31 | Иисус Христос проходит во Иерусалим на праздник Иудейский (Пасху) и исцеляет при овчей купели расслабленного, страдавшего 38 лет | 5:1–16 | |||
| Проповедует равномощное Свое могущество с Богом Отцом: Отец Мой доселе делает и Аз. | 5:17–47 | ||||
| На пути из Иерусалима в Галилею (в 1-ю субботу по 2-м дне Пасхи) защищает учеников, срывавших колосья | 12:1–8 | 2:23–28 | 6:1–5 | ||
| Исцеляет (в следующую субботу) сухорукого и многих больных | 12:9–21 | 3:1–12 | 4:6–11 | ||
| После всенощной молитвы избирает из множества учеников Своих 12, и называет их Апостолами | 4:23–25 | 3:13–19 | 4:12–19 | ||
| Возвещает на горе славную проповедь, блаженны нищие духом | 4; 6; 7 | 9:50; 11:25–26 | 6:20–49 11; 12:22–34, 57–59; 14:13–17, 18 | ||
| После проповеди, сошедши с горы, исцеляет прокаженного | 8:1–4 | 1:40–45 | 5:12–16 | ||
| Исцеляет заочно Сотникова раба расслабленного в Капернауме | 8:5–13 | 7:1–10 | |||
| Воскрешает сына Наинской вдовы | 7:11–17 | ||||
| Иоанн Креститель из темницы посылает спросить Иисуса Христа – не Он ли ожидаемый Мессия | 11:2–30 | 12:18–35 | |||
| Иисус Христос прощает грехи одной женщине, помазавшей Его миром | 10:13–15 7:36–50 | ||||
| Исцеляет бесноватого слепо-немого | 12:22–23 | 11:14 | |||
| Произносит у моря притчи: а) о сеявшем семя на различной земле | 13:3–23 | 4:3–20 | 8:5–15 | ||
| б) о добром семени и плевелах | 13:24–30 | ||||
| в) о земле, которая сама по себе производит плод, и о семени, прозябающем и возрастающем | 4:26–29 | ||||
| г) о зерне горчичном | 13:31–32 | 4:30–32 | 13:18–19 | ||
| д) о закваске | 13:33–35 | 4:33–34 | |||
| е) о плевелах | 13:36–43 | ||||
| ж) о сокровище, скрытом на поле | 13:44 | ||||
| з) о драгоценной жемчужине | 13:45–46 | ||||
| и) о неводе, закинутом в море | 13:47–50 | ||||
| к) о старом и новом у благоразумного хозяина | 13:51–52 | ||||
| Проповедует в Назаретской синагоге в день субботний | 13:53–58 | 6:1–6 | 6:16–30 | ||
| Усекновение главы Иоанна Крестителя (в 17 год царствования Тиверия) | 14:6–12 | 6:21–29 | |||
| Иисус Христос посылает 12 учеников на проповедь | 5:5 | 6:7 | 11:2 | ||
| Насыщает 5-ю хлебами 5000 человек | 14:14–15, 21 | 6:35–44 | 9:12–18 | 6:5–14 | |
| Ходит по водам Галилейского моря | 14:24–34 | 6:47–53 | 6:16–21 | ||
| Беседует об истинном хлебе жизни и причащения телом и кровью его | 6:22–71; 7–1 |
3-я Пасха (на которой Иисус Христос не был в Иерусалиме)
| Иисус Христос обличает фарисеев в предпочтении преданий человеческих закону Божию, и тем защищает учеников, которые ели хлеб неумытыми руками | 15:1–20 | 7:1–23 | |||
| В пределах Тира и Сидона исцеляет дочь Хананеянки | 15:21–28 | 7:23–30 | |||
| В десятоградии исцеляет глухонемого и других больных | 15:29–31 | 7:31–37 | |||
| Насыщает 7-ю хлебами 4000 человек | 15:32–39 | 8:1–10 | |||
| Отказывает фарисеям, просившим у Него знамения, и предостерегает учеников от фарисейской закваски | 16:1–12 | 8:11–21 | 12:54–59 | ||
| Исцеляет слепого в Вифсаиде | 8:22–26 | ||||
| Апостол Петр исповедует Иисуса Христа – Христом сыном Бога живого (в Кесарии Филипповой) | 16:13–20 | 8:27–30 | 9:18–21 | ||
| Иисус Христос предсказывает ученикам своим о Своей смерти и воскресении и излагает учение о кресте Своих последователей | 16:21–28 | 8:31–38 | 9:22–26 | ||
| Преображается на горе Фавор | 12:1–13 | 9:2–13 | 9:28–36 | ||
| Исцеляет бесноватого глухонемого отрока | 17:14–21 | 9:14–29 | 9:37–43 17:5–6 | ||
| Предсказывает во второй раз о Своей смерти и воскресении | 17:22–23 | 9:30–32 | 9:43–45 | ||
| Апостол Петр по повелению Иисуса Христа чудесно получает из рыбы статир для уплаты церковной подати (в Капернауме) | 17:24–27 | ||||
| Иисус Христос дает наставления апостолам: | |||||
| 1. (по поводу спора их о первенстве) о смиреномудрии | 13:1–3 | 9:33–37 | 9:46–48 | ||
| 2. Об изгнании бесов именем Иисуса Христа | 9:38–41 | 9:49–50 | |||
| 3. Об избежании соблазнов | 17:6–9 | 9:42–50 | 17:1–2 | ||
| 4. Об уважении детей | 18:10 | ||||
| 5. Изрекает притчу об овце заблудшей | 18:12–14 | 15:4–7 | |||
| 6. Об исправлении согрешающих | 18:15–20 | 17:3–4 | |||
| 7. Изрекает притчу о немилосердном заимодавце | 18:23–35 | ||||
| Посылает 70 учеников на проповедь и дает им наставления | 10:1–16 | ||||
| Проповедует во храме в праздник кущей (… Сентября 17 и 21) | 7:11–53 | ||||
| Являет милосердие к грешнице, уличенной фарисеями в тяжком грехе | 8:1–11 | ||||
| В другой раз проповедует во храме в праздник кущей | 8:12–59 | ||||
| Указует законнику путь к вечной жизни и изрекает притчу о милосердном самарянине | 10:25–37 | ||||
| Пребывает в доме Марфы и Марии (в Вифании) | 10:38–42 | ||||
| Учит учеников своих молится | 11:1–13 | ||||
| Обличает фарисеев и законников, на обеде у фарисея | 23:25–36 | 11:37–54 | |||
| Дает наставления ученикам: | |||||
| 1. Об исповедании истины | 10:26–33 12:19–20, 32 | 12:1–12 | |||
| 2. О нелюбостяжании | 6:25–33 | ||||
| Побуждает к бодорствованию, и изрекает на сей раз притчу о хозяине, ожидающем вора, о верном и злом рабе | 24:42–51 | 12:35–59 | |||
| Исцеляет скорченную женщину в день субботний | 13:10–21 | ||||
| Изрекает притчу о зерне горчичном и закваске | 12:18–21 | ||||
| Исцеляет слепорожденного | 9:1–41 | ||||
| Изрекает притчу о добром пастыре | 10:1–21 | ||||
| Учит в праздник обновления (25 … – нояб.) | 19:1–2 | 10:1 | 10:22–42 | ||
| Установленного Иудою Маккавеем после осквернения храма Антиохом Епифаном | |||||
| Предсказывает о Своей смерти в Иерусалиме | 23:37–39 | 13:31–35 | |||
| В доме начальника фарисеев исцеляет страдавшего водяной болезнью, и изрекает притчу о званных на вечерю | 14:1–24 | ||||
| Изрекает притчи: 1) о пропавшей овце | 15:4–7 | ||||
| 2) о потерянной драхме | 15:8–10 | ||||
| 3) о блудном сыне | 15:11–32 | ||||
| 4) об оклеветанном умном домоправителе | 16:1–14 | ||||
| Учит о святости брака и высоком достоинстве девства | 19:3–12 | 10:2–12 | 16:18 | ||
| Изрекает притчи: 1) о богатом и Лазаре | 16:19–31 | ||||
| 2) о работнике пришедшем с поля | 17:7–10 | ||||
| Исцеляет 10 прокаженных | 17:11–19 | ||||
| Говорит фарисеям о наступившем царстве Божием и открывает ученикам о славном пришествии Христовом | 24:26–27, 37–41 | 17:20–37 | |||
| Изрекает притчи: 1) о неправедном судье | 17:1–8 | ||||
| 2) о мытаре и фарисее | 17:9–14 | ||||
| Благословляет детей | 19:13–15 | 10:13–16 | 18:15–17 | ||
| Показывает богатому юноше путь к вечной жизни | 19:16–26 | 10:17–27 | 18:18–27 | ||
| Изрекает притчу о работниках, получивших равную награду | 20:1–16 | ||||
| 34-й год | Объявляет ученикам о предстоящих Своих страданиях в Иерусалиме, Своей смерти и воскресении сынам Заведеевым, вместо первых мест обещает чащу страданий и дает ученикам наставление о смирении, как истинном величии последователя Христова | 20:17–19 20:20–28 | 10:32–34 10:35–45 | 17:31–34 | |
| Пребывает в Иерихоне в доме Закхея, мытаря | 19:1–10 | ||||
| Изрекает притчу о 10 серебрянных минах (фунтах серебра) | 19:11–27 | ||||
| На пути к Иерусалиму исцеляет двух Иерихонских слепцов | 20:29–34 | 10:46–52 | 19:28–43 | ||
| Воскрешает в Вифании четверодневного Лазаря | 11:17–53 | ||||
| (в субботу) | За шесть дней до 4-й Пасхи Иудейской (8 Нисана) вечеряет в доме Симона прокаженного, где Мария помазует Ему ноги драгоценным миром | 26:16–13 | 14:3–9 | 12:1–8 | |
| (Воскресение) | (9 Нисана) совершает царственный вход во Иерусалим | 21:1–13 | 11:1–18 | 19:29–46 | 12:12–19 |
| (Это был день приготовления пасхального Агнца у Кареев) | |||||
| (10 Нисана) проклинает бесплодную смоковницу | 21:12–19 | 11:12–14 | |||
| (Понед.) | Изгоняет торжников из храма | 11:15–17 | |||
| Изрекает (во храме) молитву о прославлении Себя в страданиях: Отче, прослави имя Твое | 12:28–50 | ||||
| (Вторн.) | (11 Нисана) на замечание Апостола Петра о засохшей смоковнице внушает ученикам о силе веры и молитвы | 21:20–22 | 11:20–26 | ||
| Посрамляет фарисеев – совопросников – вопросом о происхождении крещения Иоаннова | 21:23–27 | 11:27–33 | 19:47–48 20:1–8 | ||
| Изрекает притчи: | |||||
| 1) о двух сыновьях, посланных отцом в виноградник | 21:28–32 | ||||
| 2) о виноградарях, избивших слуг и убивших сына домовладыки | 21:33–46 | 12:1–12 | 20:9–19 | ||
| 3) о званных на брачный пир для сына царева | 22:1–14 | ||||
| Разрешает хитрые вопросы: а) Иродиан о дани кесарю | 22:15–22 | 12:13–17 | 20:20–26 | ||
| б) Саддукеев о жизни по воскресении | 22:23–33 | 12:18–27 | 20:27–39 | ||
| в) законника о первой, наибольшей заповеди закона | 22:34–40 | 12:28–34 | 20:29–40 | ||
| Вопросом – чей Сын Христос – заграждает уста совопросникам | 22:41–46 | 12:35–37 | 20:41–44 | ||
| Говорит обличительную речь против книжников и фарисеев | 23:1–39 | 12:38–40 | 20:45–47; 11:42–50;13:34–35 | ||
| Похваляет вдову, пожертвовавшую две лепты во храме | 12:41–44 | 21:1–4 | |||
| Предсказывает на горе Масличной: а) об окончательном разрушении Иерусалимского храма и Иерусалима | 24:1–22 | 13:1–20 | 21:5–24 | ||
| б) о кончине мира и втором пришествии Своем | 24:23–51 25:1–46 | 13:21–37 | 21:25–38 17:26–35 | ||
| (Среда) | (12 Нисана) Синедрион определяет убить Иисуса Христа | 26:1–5 | 14:1–2 | 22:1–2 | |
| Иуда соглашается с первосвященниками предать им своего учителя за тридцать серебрянников (25 р. 80 к. сер.) | 26:6–16 | 14:3–11 | 22:4–6 | ||
| (Четверг) | (13 Нисана – день пасхальной вечери у Кереев) | ||||
| В горнице Иерусалимской Иисус Христос совершает ветхозаветную Пасху | 26:17–20 | 14:12–17 | 22:7–18 | 13:1; | |
| Умывает ноги ученикам | 13:2–17 | ||||
| Объявляет о предателе Своем | 26:21–25 | 14:18–21 | 22:21–23 | 13:18–23 | |
| Устанавливает Тайную Вечерю Нового Завета | 26:26–29 | 14:22–25 | 22:18–19, 20 | 1Кор: 11.24–25 | |
| Разрешает спор учеников о первенстве и завещает им царство | 22:24, 28–30 | ||||
| (По удалении с вечери предателя) объявляет о Своем скором отшествии и дает новую заповедь любви | 13:30–37 | ||||
| Предсказывает ученикам рассеяние, | 26:30–33 | 14:26–29 | 22:33 | 13:37 | |
| А Петру троекратное отречение | 26:34–35 | 14:30–31 | 22:34–38 | 13:38 | |
| В прощальной беседе (да не смущается сердце ваше… Аз есмь лоза истинная… Сие глаголах вам, да не соблазнитеся) утешает учеников Своих и обещает послать им от Отца Святого Духа – Утешителя | 14; 15; 16 | ||||
| (В долине пред потоком Кедрон) возсылает первосвященническую молитву – а) о Своем прославлении | 17:1–5 | ||||
| б) о спасении апостолов | 17:6–19 | ||||
| в) о спасении всех верующих | 17:20–26 | ||||
| (Ночь на пятницу) | (За потоком Кедрон) в саду Гефсиманском переносит внутренние страдания и молится до кровавого пота | 26:36–46 | 14:32–42 | 22:39–46 | 18:1–2 |
| Иуда лобзанием предает Своего Господа | 26:47–50 | 24:43–45 | 22:47–48 | ||
| Петр усекает рабу ухо, которое Господь исцеляет | 26:50–56 | 14:46–52 | 22:50–53 | 18:10–11 | |
| Иисуса Христа связанного, воины приводят к Анне – тестю первосвященника; во дворе его последовало 1-е отречение Петра | 26:58–70 | 14:54–68 | 22:54–57 | 18:12–18 | |
| Первосвященник Анна допрашивает Иисуса Христа о учениках и учении Его | 18:19–23 | ||||
| Иисуса Христа отводят к Каиафе | 26:57 | 14:53 | 22:54 | 18:24 | |
| Здесь последовало второе отречение Петра, когда он только что взошел внутрь двора и сел между служителями к огню | 26:71–72 | 14:69–70 | 22:58 | 18:25 | |
| Перед утром собирается к Каиафе весь Синедрион, который после нескольких лжесвидетельств определяет Иисуса Христа на оплевания и заушения | 26:59–68 | 14:55–65 | 22:64–65 | ||
| После сего спустя час времени, во дворе же Каиафы, последовало третье отречение Петра | 26:73–75 | 14:70–72 | 22:59–62 | 18:26–27 | |
| Пятн. С 1-го по 9-й час утра | (14 Нисана)8 Синедрион сделал окончательный смертный приговор над Иисусом Христом, и отвели его на суд к Пилату, Игемону | 22:1–2 | 15:1 | 22:66–71 23:1 | 18:28 |
| Первый допрос Пилатов и признание невиновности Иисуса Христа | 27:11–14 | 15:2–5 | 23:3–4 | 18:33–38 | |
| Иисус Христос на суде у Ирода | 23:5–12 | ||||
| Погибель Иуды предателя и приобретение земли крови | 27:3–10 | ||||
| Иисус опять приводится на суд к Пилату. Пилат после нескольких предложений иудеям отпустить Иисуса Христа, приказал бичевать Его, и в окровавленном виде, в терновом венке и багрянице вывел к народу, стараясь возбудить жалость в обвинителях, между тем первосвященники и служители кричали: распни, распни Его! | 27:15 | 15:6–19 | 23:13–23 | 18:40; 19:1–8 | |
| С 9-го часа утра до 12-го | Пилат уступает неистовым крикам черни и угрозам первосвященников и осуждает Господа на смерть | 27:24–26 | 15:15 | 23:24–25 | 19:13–16 |
| Крестное шествие Иисуса Христа от Претории Пилата до Голгофы (на расстоянии 2,5 верст) | 27:31–32 | 15:20–21 | 23:26, 27–31 | 19:16–17 | |
| Иисус Христос распинается посреди двоих разбойников | 27:33–34, 38–39 | 15:22–23, 27–28 | 23:32–34 | 19:18 | |
| Пилат поставил на крест титло | 27:37 | 15:26 | 23:38 | 19:19–23 | |
| Воины разделяет одежды Его на четыре части | 27:35–36 | 15:24 | 23:34 | 19:23–24 | |
| С 12 до 3 часа по полудни | Иисус Христос осмеивается от проходящих, хулится от первосвященников, поругается от воинов | 27:39–43 | 15:29–32 | 23:35–37 | |
| Исповедание благоразумного разбойника | 27:44 | 15:32 | 23:39–43 | ||
| Иисус Христос усыновляет Иоанна Богоматери | 19:25–27 | ||||
| Тьма | 27:45 | 15:33 | 23:44–45 | ||
| В третьем часу по полудни | Иисус Христос возглашает: Или, Или! напаяется оцтом и желчью, в последний раз возглашает Богу Отцу, и предает Ему Дух Свой | 27:46–50 | 15:34–37 | 23:46 | 19:28–30 |
| Страшные знамения, раздирание завесы во храме Иерусалимском, землетрясение, воскресение умерших | 27:51–52, 53 | 15:38 | 23:45 | ||
| Уверование во Христа сотника и бывших с ним на кресте | 27:54 | 15:39 | 23:47 | ||
| Знакомые Господу и Мироносицы у креста | 27:55–56 | 15:40–41 | 23:49 | ||
| Прободение ребра Иисуса Христа | 19:31–37 | ||||
| Вечером | Снятие со креста и погребение Иисуса Христа Иосифом и Никодимом, при свидетельстве жен | 27:57–61 | 15:42–47 | 23:50–56 | 19:38–41 |
| (Суббота) | Пилат по просьбе иудеев, приказал приставить ко гробу стражу, и гроб запечатать | 27:62–66 | |||
| (Воскресение) | Землетрясение | 28:2–4 | |||
| Мироносицы, на рассвете, приходят ко гробу и получают от ангела весть о воскресении Иисуса Христа | 28:1, 5–8 | 26:1–8 | 24:1–8 | 20:1–2 | |
| Петр и Иоанн приходят ко гробу, и не находят в нем тела Спасителева | 24:1–2 | 20:3–10 | |||
| Первое явление воскресшего Господа Марии Магдалине, подле гроба | 16:9–10 | 20:11–17 | |||
| Второе явление – прочим Мироносицам, на возвратном пути их от гроба | 28:8–15 | 16:10–11 | 24:9–11 | 20:18 | |
| Вечером тогоже дня | Третье явление – двоим ученикам, шедшим в Эммаус (в 10,5 верстах от Иерусалима) | 26:12–13 | 24:13–35 | ||
| Четвертое явление – апостолу Петру | 24:33 | ||||
| Пятое явление в Иерусалиме 10-ти апостолам и другим с ними ученикам в доме, двери которого были заперты | 26:14 | 24:36–48 | 20:19–25 | ||
| В сие явление Иисус Христос для убеждения учеников в истине Своего Воскресения вкусил рыбы и сотового меда | |||||
| (Воскресение) | Шестое – для уверения Фомы, в доме, двери которого опять были заперты | 20:26–29 | |||
| Седьмое – семи ученикам на море Тивериадском | 21:1–24 | ||||
| Восьмое – на одной горе одиннадцати ученикам и более 500 веровавшим во Христа | 27:16–20; 1Кор:13.6 | 16:15–18 | |||
| Девятое – Апостолу Иакову | 1Кор:13.7 | ||||
| (Четверт.) | Десятое – в 40-й день по Воскресении. В сей день Иисус Христос собрал учеников Своих в Иерусалиме, обетовал им ниспослать Святого Духа, возвел их на гору Илеонскую, в последний раз благословил их, и вознессся пред ним на небо | 16:15–19 Деян:1.4–12 | 24:49–53 | ||
| Избрание Матфея в апостолы вместо Иуды предателя | Деян.1:13–26 | ||||
| (Воскресенье) | В 50 день по воскресении Христовом, в день Пятидесятницы, в 9-м часу утра Дух Святой сходит на апостолов в виде огненных языков, и апостолы получают дар говорить разными языками. Апостол Петр проповедует о воскресении Христовом, и сею проповедью присоединяет к Церкви Христовой до | ||||
| 3000 учеников | Деян.2 | ||||
| Годы после Р.Х. | Указание новозаветных событий | Деяния | |||
| Апостол Петр, именем Господа Иисуса, исцеляет хромого, проповедует во второй раз и присоединяет к церкви еще 5000 верующих | Деян.3,4:1–4 | ||||
| Первосвященники – Анна и Каифа и весь Синедрион, по случаю исцеления хромого, запрещают апостолам проповедовать об Иисусе Христе, но апостолы неустрашимо свидетельствуют о Нем | Деян.4:5–37 | ||||
| Анания и Сапфира, за утаенные цены из проданного имения своего, чудесном поражаются смертью | Деян.5:1–11 | ||||
| Апостолы за свою проповедь и чудеса заключаются в темницу, но освобождаются из нее ангелом, проповедуют – и с радостью переносят поругание за имя Христово | Деян.5:12–42 | ||||
| Апостолы избирают семь дьяконов, на которых возложили обязанность разделять вдовам и бедным братьям милостыню | Деян.6:1–6 | ||||
| Стефан, один из числа дьяконов, за обличение иудеев в их беззаконном убийстве и восстании на Христа побивается камнями | Деян.6:8–15, 7 | ||||
| После смерти Стефана воздвигается великое гонение на церковь Божью в Иерусалиме | Деян.8:1 | ||||
| Филипп, один из семи дьяконов, проповедует в Самарии и обращает многих; Апостолы – Петр и Иоанн низводит на них Духа Святого | Деян.8:5–25 | ||||
| Он же (Филипп), по указанию ангела, обращает вельможу Эфиопской царицы Кандакии | Деян.8:26–40 | ||||
| 36 | Савл, гонитель христоан, с согласия первосвященника Каифы, идет в Дамаск погубить всех христиан; но на пути обращается ко Христу, и через три дня принимает крещение во имя Христово | Деян.9:1–18 | |||
| 39 | После крещения своего Савл долгое время проповедовал в Дамаске; но уклоняясь от злобы иудеев, удалился в Аравию, здесь аравийский царь Арета хотел схватить его; но ученики ночью спустили его в корзине из окна по стене городской | Деян.8:19–25 | |||
| Из Аравии Савл приходит в Иерусалим, где присоединяется к апостолам. Прожив здесь, у апостола Христа 15 дней, он, после явления ему Господа, оставляет Иерусалим, и отправляется сперва в Кесарию, а потом в отечественный свой город Тарс | Деян.8:26–30 | ||||
| Апостол Петр в Лидде исцеляет расслабленного Энея, а в Эоппии воскрешает Тавифу | Деян.9:31–43 | ||||
| В Кесарии апостол Петр обращает ко Христу Корнилия сотника со всем его домом. | Деян.10, 11:1–18 | ||||
| Язычники в Антиохии обращаются ко Христу. Здесь верующие впервые начали называться христианами | Деян.11:20–26 | ||||
| 44 | Иаков, брат Иоанна обезглавливается Продом Агриппою, апостол Петр заключается в темницу, но освобождается из нее ангелом | Деян.12:1–23 | |||
| Варнава и Савл посылаются с милостынею в Иерусалим, и тем предотвращают несчастные последствия голода для христиан Иерусалимских Успение Божией Матери | Деян.11:27–30, 12:23 | ||||
| 45 | Первое апостольское путешествие Святого апостола Павла с Варнавою. В это путешествие апостол Павел проповедовал на Кипре и в Малой Азии. В городе Пафе (на о. Кипр) римский проконсул Сергий Павел пожелал слышать Слово Божие, но бывший при нем волхв старался отвратить его от веры. Апостол Павел поразил слепотою волхва, и тем обратил проконсула. В Листре, в Малой Азии, апостол Павел исцелил хромого от рождения; изумленные язычники приняли Павла за Меркурия, а Варнаву за Юпитера, и хотели принести им как богам, жертвы. Апостол еле уговорил народ, чтобы он не приносил им жертвы | Деян.13,14 | |||
| 50 | Апостольский собор в Иерусалиме. На сем соборе положено освободить обращенных язычников от соблюдения обрезания и всего обрядового закона | Деян.15:1–35 | |||
| 51, 52 | Второе путешествие Ап. Павла с Силою, Лукою и Тимофеем. В это путешествие он посетил прежде основанные им церкви в Малой Азии, и насадил святую веру в различных городах Греции и Македонии, как то: Филиппах, Фессалонике, Верии, Афинах и Коринфе. В Коренфе9 прожил он полтора года и отправился в Сирию, и через Ефес, Кесарию и Иерусалим, возвратился в Антиохию | Деян.15:40–41, 17 | |||
| 54–61 | Третье путешествие Ап.Павла с Лукою,Титом и Тимофеем. В это путешествие он, посетивши Галатийсакую и Фригийскую церкви, прибыл в Ефес10, где и пробыл два года, и своими знамениями и чудесами нанес сильный удар язычеству во всей11 Азии. Из Ефеса, прошед по Македонии и Греции, (в городах: Коринфе, Троаде и Мизите), он к празднику Пятидесятницы в Иерусалиме. Здесь едва не лишился жизни: римский трибун с большим трудом исторг его из рук озлобленных Иудеев, и препроводил его в Кесарию на суд к римскому правителю Иудею Феликсу. Так как правитель два года продержал его в узах (до 59 г.) не решая дела, то ап. Павел, по праву римского гражданина, потребовал суда кесарева и был отправлен в Рим. Два года, живя в Риме12 на своем иждивении в нанятом им частном доме с одним воином, составлявшим всю его стражу, он проповедовал о Христе всем, кто не приходил к нему, так что некоторые из придворных Нерона сделались христианами. | Деян.18:23–28 | |||
| 62 | Мученическая смерть Ап. Иакова Алфеева (меньшего) | Деян.19,20, 21–28 | |||
| 64 | Четвертое путешествие св. Павла. В этот раз он освободившись от уз13, по преданию, был в Испании, потом посетил Азийские и Греческие церкви, и наконец, во время гонения Нерона прибыл во второй раз в Рим, где и был заключен в узы14, и, по повелению Нерона, усечен мечом 67 года, Июня 29 дня. | ||||
| 67 Июня 29 | Мученическая кончина Ап. Петра и Павла в Риме. | ||||
| 68 Апр. 25 | Мучен. кончина Евангелиста Марка в Александрии. | ||||
| 70 Нояб. 30 | Мучен. кончина Св. Ап. Андрея Первозванного в Ахайском городе Патрах | ||||
| 95 | Заточение Евангелиста Иоанна на остров Патмос. | ||||
| 95 | Мучен. кончина Евангелиста Луки в Ахаии. | ||||
| 100 Сент. 26 | Кончина Ев. Иоанна Богослова. | ||||
* * *
Примечания
1
Не один Малелеил видел смерть Адама; видел ее Сиф, Енос и Каинан. Указали мы смерть Адама при Малелеиле потому, что он последний Патриарх, до которого простиралась жизнь Адама. Так поступали мы в означении времени смерти и других Патриархов.
2
В Библии не показано прямо, на котором году жизни Иакова родился Иосиф; но этот год можно определить по указаниям жизни Иосифа, так: 17-ти лет Иосиф был продан братьями своими в Египет (Быт.37:2); 30 лет предстает Фараону (Быт.41:46); после сего настают 7 лет плодоносных, потом настают голодные годы; в конце второго года голодного, следовательно на 39 году видится в Египте с отцом своим; Иакову же было в это время 130 лет (130–39=91); следовательно Иосиф родился от Иакова на 91-м году его жизни.
3
Родословная Иова, согласно со многими толкованиями Священного Писания, представляется в следующем порядке: Авраам родил Исаака (Быт.21:3); Исаак родил Исава (Быт.25:25); Исав родил Рагуила (Быт.26:10–17); Рагуил родил Зару или Зарефа (Быт.26:13); Зара родил Иовава или Иова (Быт.26:33).
4
Что Левий родился на 86 году жизни Иакова, это мы основываем на последовательной истории рождения детей Иакова. Известно, что Иаков взял себе в жены – Лию и Рахиль на 84 году (Быт.29:21–30). После сего говорится: и зачате Лия, и роди сына Иакову (Рувима); следовательно, в том же году, – потом и зачате паки, и роди второго сына (Симеона), следовательно на 85 году жизни Иакова; далее – и зачате еще, и роди сына (Левия), следовательно на 86 году (Быт.29:32–35).
5
Так как здесь и во многих других местах число лет царствования полагается иногда все сполна, хотя начало его находится в годах предшествующего царя, и хотя известный царь царствовал число лет неполных; то, для определения года начала царствования, мы будем определять по году другого царя, в который он поступил на царство; напр. 941-й год начало царствования Амврия поставлен потому, что таков есть 31-й год царствования Асы, в который вступил на царство Амврий.
6
По мнению некоторых он же и Валтасар, упоминаемых в книге Даниила см. Истор. Лоренца.
7
Год от сотворения мира 5321 по хронологическим таблицам Хавского показан 188-м годом до Рождества Христова.
8
В наших месяцесловах пишется, что Иисус Христос был распят 30 марта.
9
Из Коринфа Ап. Павел отправил 1-е Послание к Фессалоникийцам, а на другой год после 1-го и 2-е Послание.
10
Из Ефеса – Послание к Галатам, 1-е к Коринфинам, и 2-е, когда Ап. Павел был уже на пути в Коринф.
11
Из Коринфа – Послание к Римлянам.
12
Из Рима – Послание к Филиппийцам, Ефесеям, Колоссянам и Филимону.
13
На пути из Рима, еще не выходя из пределов Италии, – писал послание к Евреям, жившим в Палестине, из Некаполя к Титу – в Крит; из Македонии – 1-е Послание к Тимофею – в Ефес.
14
Во время своих последних уз, из Рима, писал 2-е Послание к Тимофею.